武宁茶提举相台郑君思恭之萱堂太夫人冯氏大德乙巳年八十六紫阳山方回万里年七十九赋长句
孝子不愿为高官，履危未必亲心安。孝子不愿食厚禄，移此禄为亲之福。
亲家堂上太夫人，九九之算饶五春。令郎江西三十载，董提茗事职不改。
他人公台天上飞，我不衮衣但莱衣。谁其总戎动百万，我宁不作麒麟楦。
夫人愈老愈优游，发白返黑此之由。夫人内丹保坚固，齿落更生此之故。
君不见庄椿一岁秋八千，彭祖十分之一焉。夫人寿骨比彭祖，尚馀七百一十有四年。
孝子不贪图高位，即便处境艰难也不一定会内心安宁。孝子不贪图丰厚的俸禄，宁愿将这些俸禄用来增添家人的福祉。
亲人的家长（可能是祖母）享有无上的尊敬和福气，即使是长时间的九十岁以上也能够生活幸福安泰。她在江西管理着茶园（这里的郎代表着茶树的管理人），三十年来一直担任着茶事管理职务，从未改变。
别人可能升迁到高官职位，如同在天上的飞翔，而我却不羡慕穿着华丽的衣裳（衮衣是古代皇帝穿的华贵礼服），只愿意穿着朴素的衣裳陪伴亲人身边。如果其他人能做军事将领统领大军，我宁愿做一个与鹿有关的事的小吏。我对财富、权力和世俗地位的追逐不在意。但是唯独对我深爱的人们和家人保持着极高的敬重。当他们更年迈的时候，我能以更多、更好的方式来陪伴他们和照顾他们，这使得我内心无比幸福。看夫人年岁越大越显自在安逸的生活状态，即使黑发变成白发也在坚持这种状态的原因就是这个道理。夫人体内有所养生以得到坚实的骨骼强壮和健康体质的恢复，即使牙齿脱落也能重新生长出新的牙齿。这就是夫人长寿的原因所在。 你看那庄子的春秋八百岁与人间四十亿相比甚至可成须弥雨相差万分一数据也就万分之零而已，（在这里表示庄子的长寿虽然传奇但是并非现实）而彭祖的寿命也仅仅是人间寿命的十分之一而已。然而夫人的寿命比起彭祖来有过之而无不及甚至多出七百一十四岁之多呢！
《武宁茶提举相台郑君思恭之萱堂太夫人冯氏大德乙巳年八十六紫阳山方回万里年七十九赋长句》这首诗，字里行间洋溢着对孝子与慈母间深厚情感的赞美，以及对长寿与德行并重的颂扬，读来令人动容。
开篇即以“孝子不愿为高官，履危未必亲心安。孝子不愿食厚禄，移此禄为亲之福。”点明了孝子的心境——高官厚禄并非所求，唯有亲人的安康与幸福才是心中所系。这种超越物质追求、以亲情为重的高尚情操，为全诗奠定了温馨而深沉的基调。
随后，诗人笔锋一转，描述了太夫人冯氏的尊贵与其子郑君思恭的孝行：“亲家堂上太夫人，九九之算饶五春。令郎江西三十载，董提茗事职不改。”太夫人年逾八旬，依然精神矍铄，其子则在江西勤勉三十年，专注于茶事，职位虽未显赫升迁，但其孝心与敬业精神却如茶香般悠远绵长。
接下来，诗人通过对比，进一步凸显了郑君的淡泊名利与对母亲的深情厚谊：“他人公台天上飞，我不衮衣但莱衣。谁其总戎动百万，我宁不作麒麟楦。”外界的浮华与权势诱惑，于他而言不过过眼云烟，他更愿意身着布衣，陪伴在母亲身边，享受那份简单而纯粹的幸福。
诗中还特别赞颂了冯太夫人的养生之道与长寿之谜：“夫人愈老愈优游，发白返黑此之由。夫人内丹保坚固，齿落更生此之故。”这不仅展现了太夫人身体健康、容颜不老的神奇，更深层次地反映了其内心的平和与修养的深厚，或许正是这份内心的宁静与对生命的敬畏，让她得以享高寿。
最后，诗人以夸张而又不失幽默的手法，将冯太夫人的寿命与古代传说中的长寿象征相比较：“君不见庄椿一岁秋八千，彭祖十分之一焉。夫人寿骨比彭祖，尚馀七百一十有四年。”这样的表述，既表达了对太夫人长寿的无限祝福，也充满了对生命美好的向往与敬畏。
整首诗语言质朴而不失韵味，情感真挚而深沉，通过细腻的笔触和生动的比喻，展现了孝子的深情、慈母的高寿以及生命的美好与尊严，读罢令人回味无穷。