寄题朱信州自闲堂
吾师魏华父，庵以自为名。
自庵有类稿，其文世盛行。
吾友陈寿夫，堂以自为号。
谓予可言诗，玉成有大造。
上饶朱使君，燕居题自闲。
此自指何处，专指方寸间。
闲眠与闲防，暇字匪二义。
自防乃自暇，只是一个自。
子思慎其独，使君资之深。
自身闲不难，先当闲自心。
这首诗是文言文翻译成现代汉语的过程，以下是对每一句的翻译：
总的来说，这首诗主要探讨了“自”字的含义和重要性，涉及到自我认知、独处的重要性以及与闲适生活的关联。它鼓励人们深入理解并珍惜自己的内心世界，以达到真正的闲适生活状态。
《寄题朱信州自闲堂》一诗，以其独特的视角和深邃的内涵，展现了作者对心灵闲适与生活哲学的深刻理解。开篇即以“吾师魏华父，庵以自为名”引入，通过提及恩师的命名习惯，巧妙地为全诗铺设了一条探索个人内心世界与外在居所相统一的线索。魏华父以“自庵”为名，寓意居所不仅是身体的栖息地，更是心灵的归宿，这种将自我融入居所的情怀，为后文对“自闲堂”的解析奠定了基调。
随后，诗人笔锋一转，谈及友人陈寿夫以“自”为号，并邀请自己品鉴诗作，这一转折不仅体现了诗人与友人间的深厚情谊，也暗示了“自”字背后所蕴含的深意值得深入探讨。紧接着，上饶的朱使君（即朱信州）以“自闲”为题其堂，这一举动无疑是对“自”字哲学的又一次实践，也自然引出了诗人对“自闲”二字的深入剖析。
“此自指何处，专指方寸间。”诗人直接发问，随即自答，指出“自闲”所指的乃是人的内心世界，即“方寸间”。这里的“闲”，不仅仅是外在的安逸与闲适，更重要的是内心的宁静与超脱。诗人进一步阐释，“闲眠与闲防，暇字匪二义”，强调无论是悠闲的休憩还是内心的自省防御，都是“暇”（闲）的不同表现，关键在于“自”——自我主导，自我实现。
“自防乃自暇，只是一个自。”此句点明了“自闲”的核心，即真正的闲适源于内心的自律与自我超越，而非外在条件的堆砌。诗人借用了儒家经典中子思“慎其独”的思想，强调即使在独处时也应保持谨慎，不断修炼内心，这正是朱使君所深谙的生活智慧。
最后，“自身闲不难，先当闲自心。”诗人以简洁有力的语言总结了全诗的主旨，指出要达到身心的真正闲适，关键在于先让心灵得到释放与安宁。这不仅是对朱信州“自闲堂”的赞美，也是对所有人追求心灵自由的一种启示。
整首诗通过对“自闲”二字的细腻解读，展现了诗人对人生哲学的深刻思考，以及对内心平和与外在闲适和谐统一的向往。语言质朴而不失韵味，意境深远，引人深思。