以下是这段文言文的翻译：
古代的诸侯公侯伯与今日的诸侯即官员的职位有所不同，然而他们在车后都会载着自己的宾客。古时，吕望曾是渔夫，放弃了钓鱼竿；宁越喂牛，夜间辞去牛轭。他们偶然遇到云龙风虎般的机遇，建立显赫的功勋而垂名青史。春陵有四位公子——朱买臣等四人以其风流韵事著称；冯欢和毛遂分别是战国和春秋时代的人，他们以义气聚集财货和成功抵御强敌的事迹流传后世。梁王对词人有礼遇，司马相如与枚乘的赋文传世。东阁是人才聚集之地，如平津馆人才济济。马周徒步徒步而至，名噪天下；杜甫和李白遇到了自己命运的伯乐严武和郭汾阳等贤者。如若富贵人家只知道歌舞升平，却没有文人墨客在其中研究学问，那他们缺少的不仅是朋友，更是智慧与见识。那些只知享乐的人，不懂得农事的重要性，若缺乏智慧的引导，最终只会沦为俗物。像临川太守那样虽然出行千骑相随，却无人关心琴瑟与书籍的保护。你随大江西行，教导子弟们占据师席。然而需注意，王介甫的学术误导了国家，陆子静的学术混杂了禅宗与佛教的理念。四海之内的公论如此，读书时怎能没有选择呢？如若登上拟岘台并赋诗，不妨寄我一匹清江的纸张。
《送赵无己之临川》一诗，以古喻今，借历史风云抒发对友人赵无己的殷切期望与深情厚谊，字里行间洋溢着浓厚的文化底蕴与深邃的思考。
开篇即以“古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石”对比古今，点出时代变迁中地位与职责的异同，巧妙地为全诗铺设了历史与现实的交织背景。随后，“建邦作郡事不同，后车皆当载宾客”，强调无论时代如何变迁，招贤纳士始终是治国理政的要务，暗含对赵无己此行肩负重任的认可。
诗人接着引用姜子牙钓鱼遇文王、宁越饭牛夜读的典故，以及云龙风虎相遇的机缘，意在激励赵无己把握时机，成就一番赫奕功名，如同历史上那些名垂青史的人物。从战国四公子的豪奢养士，到冯谖市义、毛遂自荐的英勇，再到梁园雅集、平津开馆的盛况，一系列典故信手拈来，不仅展现了古代士人风采，也寄托了对赵无己能遇明主、展才华的期盼。
“徒步常何起马周，落河房琯任刘秩。严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白。”这些典故进一步说明，真正的才华不会被埋没，关键在于能否遇到赏识之人。诗人借此提醒赵无己，临川之行或许正是他施展抱负的良机。
然而，诗人笔锋一转，批判那些只知享乐、不重学问的权贵之家，强调“读书岂可无拣择”，提醒赵无己在求学与从政之路上需明辨是非，避免受到王安石“误人国家”之学或陆九渊“杂彼禅佛”之说的影响，体现了诗人对学术纯正的坚持和对友人的深切关怀。
最后，诗人以轻松笔调收尾，想象赵无己在临川的闲适生活，尤其是在拟岘台上赋诗寄情，并幽默地请求他寄来诗作，以解自己思念之情。这不仅展现了诗人与赵无己之间的深厚友谊，也为全诗增添了一份温馨与期待。
整首诗通过丰富的历史典故与个人情感的细腻表达，既展现了对友人前程的美好祝愿，又蕴含了对时代风气的深刻反思，以及对学术独立与人格自由的崇尚，读来令人回味无穷。
