优范网 诗词网 子夜吴歌 · 夏歌

子夜吴歌 · 夏歌

镜湖三百里,菡萏发荷花。 五月西施采,人看隘若耶。 回舟不待月,归去越王家。

注释

镜湖:一名鉴湖,在今浙江绍兴东南。 菡(hàn)萏(dàn):荷花的别称。古人称未开的荷花为「菡萏」,即花苞。 若耶(yē):若耶溪,在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹,相传西施浣纱于此,故又名「浣纱溪」。 「回舟」句:指西施离去之速,就在回舟的时候,月亮尚未出来,就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。 越王:指越王勾践。

译文

译文:镜湖广阔如镜横卧三百里,荷花绽放似在倾诉动人的情致。五月的西施采莲时节到来,人纷纷来此观赏美丽景色,如潮的人流把若耶溪两岸挤得满满当当。采莲的小船满载而归,天色已晚,他们错过了回程的月光,最终泛舟归去越王家。

赏析

这首诗以写景起端:「镜湖三百里,菡萏发荷花。」广阔三百里的镜湖,在含着花苞的荷花吐发的时候,西施泛舟出现了,成为采莲人,但是她的艳丽和美名引起了轰动,「人看隘若耶」,人人争餐秀色,使宽阔的若耶溪变得狭隘了,这一「隘」字传神,那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面,犹如呈现在读者眼前,将王维的「艳色天下重」的虚写,变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止,不再在西施身上着墨,而留下了很大的想象空间,让读者以合理的想象来补足:勾践早已确定使用美人计来对付吴国,而西施的美艳倾倒众生,轰动当地,那么越国的君臣也不用去费力探访了,有了这位不二的美女人选之后,才「回舟不待月,归去越王家」。

赏析2

《子夜吴歌·夏歌》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗,描绘了江南水乡的夏日风光和西施采莲的场景。这首诗通过对自然景物和历史人物的描写,展现了诗人对美的追求和对历史的感慨。

1. 镜湖三百里,菡萏发荷花

  • “镜湖三百里”:镜湖即绍兴的鉴湖,古代传说中越国美女西施曾在此浣纱。诗人用“三百里”来形容湖面的广阔,突出了江南水乡的辽阔与壮美。这里的“镜湖”不仅是地理上的湖泊,也象征着一种宁静、清澈的意境。
  • “菡萏发荷花”:菡萏是荷花的别称,这里描绘了夏天荷花盛开的景象。荷花在古代文学中常常象征着纯洁与美好,而“发荷花”则意味着荷花正在盛开,充满了生机与活力。这一句通过描写自然景物,为下文西施的出场做了铺垫。

2. 五月西施采,人看隘若耶

  • “五月西施采”:五月正是荷花盛开的季节,西施在这个时候出来采莲。西施是中国历史上著名的美女,相传她曾是越王勾践的妃子,后来被派往吴国以实施美人计。这里的西施不仅是一个历史人物,更是美的化身,代表了江南女子的柔美与勤劳。
  • “人看隘若耶”:若耶溪是绍兴附近的一条河流,也是西施浣纱的地方。“隘”字形容人们聚集在一起观看西施采莲时的拥挤场面。这句诗通过描写人们的围观,突显了西施的美丽与魅力,同时也反映了当时社会对美的推崇。

3. 回舟不待月,归去越王家

  • “回舟不待月”:西施采莲归来时不等月亮升起就划船返回。这一句暗示了西施的忙碌与匆忙,也可能暗指她的命运并不完全由自己掌握。古代的美人往往与国家的命运相连,西施也不例外。她的美丽不仅仅是为了个人的愉悦,而是为了国家的政治目的。
  • “归去越王家”:最后一句点明了西施的身份和归宿。她最终回到了越王勾践的身边,成为了政治斗争中的一个工具。这一句既是对历史事实的回顾,也表达了诗人对西施命运的感慨。西施虽然美丽动人,但她的人生却充满了无奈与悲哀。

总结:

李白在这首诗中巧妙地将自然景物与历史人物相结合,既描绘了江南水乡的夏日美景,又通过西施的故事表达了对美的赞美和对历史的思考。诗中的西施不仅是美丽的象征,更是一个充满悲剧色彩的历史人物。诗人通过对西施的描写,寄托了对人生无常和命运多舛的感慨,同时也展现了他对江南水乡的热爱与向往。

整首诗语言简洁凝练,意境优美,既有对自然风光的细腻描绘,又有对历史人物的深刻思考,体现了李白诗歌的独特风格。