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又答王庠书

别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时,记录名数沿革及题目等,大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字,才尘忝后,便被举主取去,今皆无有,然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力,积学数年,自有可得之道,而其实皆命也。但卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

注释

王庠:荣州(今四川荣县)人,苏辙的女婿。 堪:担当,承当。 应:参加 节目:原指树木坚硬的结节,这里指应举时题目较难的文章。 才尘:才华像尘土,不值一提,谦辞。 忝后:名列于榜后。 得:成功。 卑意:我的意思。

译文

已经很久没有和你通信了,这是因为我又老又生病,所以常常忘记事情,哪承受得住你们这些风华正茂的年轻人的期望呢?我年轻参加科举时,记录有题目的延续与变迁,大致和这几年的题目相同。也有一些文章,文采不怎么好,但是却中举了,现在是没有了,实际上这是没有用的。学习是没有捷径可走的。但像你这样才高八斗,年富力强,努力地学习几年,自然会有所领悟,有所收获的,其实这是学习的必经之路。我的意思是希望你能成为学者,每本书都读完几次。书籍多得像海洋一般,什么方面的都有,以人的精力,不能全部都读到,只是要找那些想要学习的来读。所以希望你每次作一次计划,就像想知道古今的兴亡、圣贤的作为,专门地学习这一方面,不要有其他的想法。下一次又作一次计划,找典故、典章一类的书,都是像这样。其他方面的都仿照这个办法。这个虽然办法笨一些,但是某一天学成的时候,样样精通,与那些本本书都读的人就不能同日而语了。不是什么能很快提高水平的办法,让你见笑了。

赏析

《又答王庠书》是北宋诗人苏轼写的一篇散文,为苏轼写给女婿的家书。王庠,字周彦,荣州(今四川荣县)人,苏辙的女婿。苏轼对王庠少年丧父,哀愤深切,闭户苦读,遂精通经史百家,颇多赞誉,曾称他“笔力有余,出语不凡。”然而却多所教诲。本文是回答王庠问学的一封书信。书中所言求学无捷径可走、“每一书皆作数过尽之”及选题要专的学习方法,都是有益的。

赏析2

《又答王庠书》是宋代文学家苏轼写给后学王庠的一封信,主要讨论了读书和治学的方法。这封信不仅体现了苏轼对后辈的关怀与指导,还展现了他对学术研究的独特见解和深刻思考。以下是对这篇文章的赏析:

1. 谦逊的态度

信的开头,苏轼表现出了极大的谦逊:“别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。”他自谦地说自己年老体弱,记忆力衰退,不配接受像王庠这样的年轻人如此高的期望。这种谦逊的态度不仅是对后辈的尊重,也体现了苏轼作为一代文豪的修养和风范。

2. 强调积累的重要性

苏轼在信中提到,年轻时参加科举考试时,也曾记录过许多相关的名数沿革及题目,但这些资料后来都散失了。他指出,这些材料虽然有用,但并不是决定性的。“实无捷径必得之术”,这句话表明,苏轼认为没有一蹴而就的学习方法,真正的学问需要长期的积累和努力。

3. 提出“八面受敌”的学习方法

苏轼在这封信中最著名的观点是他提出的“八面受敌”法。他建议学者在阅读一本书时,应该每次专注于一个特定的主题或目的,反复多次阅读同一本书,每次都从不同的角度去理解和吸收。例如,第一次可以专注于历史兴亡、政治治理等问题;第二次则可以关注具体的历史事件、典章制度等。通过这种方式,学者可以在多个方面深入理解书籍的内容,最终达到全面掌握的目的。

这种方法看似迂回缓慢,但苏轼认为,经过长期的积累,学者的知识会更加扎实,能够应对各种问题,远胜于那些只做表面功夫的人。他说:“此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。”

4. 反对速成心态

苏轼明确反对追求速成的心态,认为真正的学问需要时间和耐心。他在信的最后写道:“甚非速化之术。可笑可笑。”这句话表达了他对那些急于求成、不愿意下苦功夫的人的批评。他认为,真正的学术成就不是靠一时的聪明才智就能获得的,而是需要长时间的积累和磨练。

5. 对后辈的鼓励

尽管苏轼在这封信中强调了治学的艰难,但他并没有因此否定年轻人的努力。相反,他鼓励王庠和其他年轻学者要有坚定的决心和毅力,相信通过长期的努力,终能有所收获。他提到:“少年为学者,每一书皆作数过尽之。” 这种态度既是对后辈的鞭策,也是对他们未来的期许。

总结

《又答王庠书》不仅是苏轼对后辈的谆谆教诲,更是他对治学之道的深刻总结。他通过这封信传达了一个重要的理念:真正的学问不是靠捷径和速成,而是靠长期的积累和不懈的努力。苏轼提出的“八面受敌”法,至今仍具有重要的参考价值,提醒我们在学习和研究中要注重深度和广度的结合,避免浮躁和浅尝辄止。