这是一段关于自然美景的描写以及对品格高尚之人的赞美,大意如下:
在高峻而又空旷的地方,到了年末深山之中,景色光影朦胧而斜照,风声静悄悄地像是龙在吟唱。坐在那里没有朋友相伴,独自举杯饮酒,走出门廊,犹豫不决,靠着墙阴的藜杖。有一棵寒梅树,是谁种的呢?它在没有长出绿叶的时候就先开出花来,从旧芽中抽出新枝,茂盛地生长,花与冰同样洁白。为何它在众多的草木中显得杂乱?又在丛生的荆棘中被淹没呢?它不是贵族子弟所欣赏的,但它的洁白无瑕有何极限?就像用琼英点缀在雪上,用绛色的花萼附着在霜中,如同傅粉一般,就像何郎。清香悄悄袭来,稀疏的花瓣散发着微妙的香气,就像窃香的人一样,这是韩寿的比喻。雨晚湿润,朝露滋润,又像英皇在九疑哭泣。在温暖的阳光下,明亮的月光照耀夜晚,又像神仙从姑射山来。在烟霭弥漫的早晨和黄昏,阴霾的白日关闭着,又像远行的书信使者通德在掩袖拥髻之间。狂风卷起沙尘,柔和的白雪在风中飘散,又像是绿珠坠楼的那一刻。一半含苞待放的花朵,既非沉默又非言语之间充满了意境美;在东郭慎子那样的自然物生长的过程也被看在眼里心怀感悟;还有那容貌疲惫而却灵活机敏如同屈原灵均等人那样的特点表现得淋漓尽致;不同的人面对环境表现出来的特质都是独具一格、自成一派的风韵神态:有的是神骏洒脱不羁之才如风仙卓道士(曼倩);有的则有临阵不退之志(犹如英雄般的坚毅之状),比如拥有超凡才华的人有如卓文君之坚毅。他们以黄澄的语言传达他们的情感,但难以全面表达他们的思想和情感。他们如同在九畹之地种植兰花、在五柞之地采摘蕙草一样寻找生活的真谛与内心的追求之物(诗人向往之情人贤达者隐逸的高雅之志),而这些志趣、才情都可归于个人超凡脱俗的表现。然而春天的花朵虽然艳丽却容易凋零;夏天的果实虽然丰满却容易枯萎。有些花朵早晨开放而迅速凋谢,有些则在夜晚开放却迅速衰败。但唯独这株植物在寒冷的冬天里却特别美丽绽放着独特的魅力如同梅花傲雪般坚强不屈。即使面临冰冷严冬的威胁也依然保持其独特的美丽和坚韧不拔的精神。它独自在早春时节绽放自己的美丽无需与百花争艳这便是君子应有的节操和品质。它栖息在深幽之处远离喧嚣甘愿隐居山林之中享受孤独和宁静的生活。即使身处困境也依然保持自己的本性不移于外物始终保持君子的节操和品质。这是通过笔墨所表达的情怀也是对未来世人的启示和教诲。父亲看到后鼓励道:“万木凋零时只有梅花依旧吐露新英。玉立冰姿永远保持其纯洁的本质。你善于描绘事物永远保持你的坚定和稳固。”