酒赋

嘉仪氏之造思，亮兹美之独珍。仰酒旗之景曜，协嘉号于天辰。穆公酣而兴霸，汉祖醉而蛇分。穆生以醴而辞楚，侯赢感爵而轻身。谅千钟之可慕，何百觚之足云？其味亮升，久载休名。其味有宜城醪醴，苍梧缥青。或秋藏冬发，或春酝夏成。或云沸潮涌，或素蚁浮萍。尔乃王孙公子，游侠翱翔，将承欢以接意，会陵云之朱堂。献酬交错，宴笑无方。于是饮者并醉，纵横喧哗。或扬袂屡舞，或扣剑清歌；或颦蹴辞觞，或奋爵横飞；或叹骊驹既驾，或称朝露未晞。于斯时也，质者或文，刚者或仁。卑者忘贱，窭者忘贫。和睚眦之宿憾，虽怨仇其必亲。于是矫俗先生闻之而叹曰： “噫！夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”

译文

扬雄《酒赋》：扬雄（公元前53年～公元18年）西汉官吏、学者。字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。少好学，为人口吃，博览群书，西汉著名辞赋家。年四十祤，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫。校书天禄阁。有《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》。《酒赋》是扬雄的辞赋作品之一，今尚存，但残缺不全，见于《艺文类聚》等古籍。瑰玮：也作“瑰伟”。戏而不雅：文辞戏谑而不庄重典雅。终始：从开头到结局；事物发生演变的全过程。嘉：赞美，称道、颂扬事物的美好。仪氏：即仪狄，相传是夏禹时发明酿酒术的人。造思：创意，这里指酒的发明。亮：的确、相信。兹美，指美酒。兹，这个。独珍：特别珍贵。珍，珍贵、宝贵。酒旗：星座名。在轩辕星南。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“盖闻昊天表酒旗之宿，坤灵挺空桑之化。”《晋书·天文志上》：“轩辕右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴飨饮食。五星守酒旗，天下大哺。”” 景曜：亦作“景燿”。景，光影。《文选·张衡》：“饰华榱与璧璫，流景曜之韡晔。”李善注：“景，光也。” 光芒；光彩照耀。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景燿，勒勋金石，县之日月，摅之罔极。”谓酒上承着酒旗星的光辉照耀。协：共同合作，和洽。《说文》：“协，众之同和也。” 嘉号：美名，好名声。天辰：天上的星辰，指酒旗星。穆公：秦穆公（？—公元前621年），名任好，春秋时秦国国君、公元前659年即位后，致力于开拓疆土，曾独霸西戎，益地千里，为春秋五霸之一。汉祖：汉高祖刘邦（公元前256年—公元前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。蛇分：指刘邦斩蛇一事。刘邦押送劳工去骊山，乘着酒兴赶路。忽见一大蛇挡道，刘邦醉意朦胧，拨剑杷白蛇斩为两段。翌日，一老妪痛哭不已，道：“我儿子被人杀了。”问道：“是谁杀的？”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道，本是向赤帝子讨封而来，却被杀了。”刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心。蛇分，比喻分割江山。穆生以醴而辞楚：穆生因为楚王不设醴酒的原因而离开楚国。穆生，西汉人，是楚元王刘交的宾客，不善饮酒但每次宴饮刘交都要为他设酒以示敬重；到刘茂接任楚王之后，起初也为穆生设酒，因穆生不饮，刘茂渐渐忘了设酒之事，穆生认为醴酒不设，有怠慢之意，于是称病离开楚国。侯赢：战国时期魏国的隐士侯赢。感爵：感于敬酒之情。轻身：自刭而亡。谅：诚然，的确。千钟：千盅、千杯。百觚：犹言很多杯酒。休名：指美好的名声。醪：浊酒；醴：甜酒。甘浊的酒，亦泛指酒类，古代用以治病。苍梧：地名，在广西东南部，古时也盛产美酒。缥青：此处所谓“缥青”有可能是指竹叶青酒。秋藏冬发：有的酒在秋季开始酿制，到冬季才成熟。春酝夏成；有的酒从春季开始酿制，到夏天才酿成。云沸潮涌：这里是形容酿酒发酵时翻腾滚沸之状。素蚁浮萍：酒酿成后，面上漂动的泡沫看起来有如白蚁和浮萍。素蚁，白蚂蚁。游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。翱翔：展开翅膀在天空回旋地飞，如"雄鹰在天空翱翔"。这里指游行。接意：接合也。接意，承欢接意，这里指彼此趋奉，互相娱乐。会：聚集。陵云：即凌云，形容极高。朱堂：朱门，红漆大门。泛指达官贵人的大宅第。朱，红色。献酬交错：语出《诗经·楚茨》，谓饮酒时主人与宾客交互进劝。献：主人进酒于宾客。酬：主人答谢宾客的敬酒，并且再次向宾客敬酒。无方：无礼仪。方，礼仪。袂（mèi）：衣袖。扣：敲击。颦蹴：即颦蹙，皱眉为颦，皱额为蹙，形容悲戚忧伤之貌。辞觞：拒绝接受酒杯。觞，古代酒器。奋爵：举起酒杯。爵，《说文》：“觞，爵实曰觞，虚曰觯。” 横飞：狂奔乱窜。骊驹：黑色的小马。古时有告别之歌，名为《骊驹》，歌辞有云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。” 骊驹既驾：隐指应该退席归家。朝露未晞：天色尚早，还当继续畅饮。语本《诗经·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞；厌厌夜饮，不醉无归。” 质者或文：粗野之人有的变得文雅起来。刚者或仁：刚烈的人也显得慈祥。仁，性情温柔。窭者：贫穷的人。睚眦：睚眦，圆瞪大眼，形容仇恨至极。睚，裂开；眦，眼眶。宿憾：旧日结下的仇恨。矫俗先生：作者虚构的一个人物。矫俗，拨正世俗风气。淫荒：耽于逸乐；纵欲放荡。作者：这里指酒的创始人、发明者。耽：沉湎、迷恋。觞酌：酒杯，代指酒。流情纵逸：放纵性情于逸乐之间。先王：这里指夏禹。相传夏禹为节约粮食、端正世风，曾禁止百姓酿酒、饮酒。

赏析

作者简介

赏析2

《酒赋》是三国时期文学家曹植的一篇作品，通过描绘酒的起源、历史典故、种类、饮宴场景及其对社会人际关系的影响，展现了酒文化的丰富内涵与复杂情感。以下是对该赋的赏析：

开篇赞颂：“嘉仪氏之造思，亮兹美之独珍。”开篇即高度赞扬酒的创造与独特之美，奠定了全文对酒的赞美基调。“仰酒旗之景曜，协嘉号于天辰。”通过仰望酒旗的光辉，与天上的星辰相呼应，赋予了酒以神圣和吉祥的象征意义。
历史典故：“穆公酣而兴霸，汉祖醉而蛇分。”引用秦穆公因酒兴霸业、汉高祖刘邦醉酒斩白蛇起义的故事，说明酒在历史变迁中的催化作用。“穆生以醴而辞楚，侯赢感爵而轻身。”则通过穆生因不满楚国待遇而辞别，侯赢为报知己之恩而献身的故事，展现了酒在人际关系中的忠诚与决绝。
酒的品类与酿造：“其味亮升，久载休名。其味有宜城醪醴，苍梧缥青。”强调了酒的悠久名声和多样化的风味，如宜城的甜酒、苍梧的青色美酒。“或秋藏冬发，或春酝夏成。”描述了不同季节的酿造工艺，展现了酒文化的深厚底蕴。“或云沸潮涌，或素蚁浮萍。”用生动的比喻描绘了酒液翻滚如潮、酒沫如蚁浮萍的景象，增加了文本的视觉美感。
宴饮场景：“尔乃王孙公子，游侠翱翔，将承欢以接意，会陵云之朱堂。”描述了贵族与游侠在华丽的宫殿中宴饮，享受欢乐与友谊的场景。“献酬交错，宴笑无方。”展现了宴会上人们相互敬酒、欢声笑语不断的热闹气氛。“于是饮者并醉，纵横喧哗。”描绘了饮酒后的狂欢与放纵。
人物情态：通过“或扬袂屡舞，或扣剑清歌；或颦蹴辞觞，或奋爵横飞；”等句子，生动刻画了不同人物在醉酒后的各种情态，从舞蹈、歌唱到拒绝饮酒、激动挥舞酒杯，展现了酒对人性情的多样影响。
社会影响：“于斯时也，质者或文，刚者或仁。卑者忘贱，窭者忘贫。和睚眦之宿憾，虽怨仇其必亲。”这部分强调了酒在促进社会和谐、消除阶级差异、化解恩怨方面的作用，但同时也隐含了酒可能带来的短暂逃避现实和过度放纵的隐患。
矫俗先生的警示：“噫！夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”在赞美酒的美好之后，矫俗先生提出了严肃的警告，指出过度饮酒是荒淫的根源，违背了先王的教诲和君子的道德标准，体现了作者对于酒文化的深刻反思和理性态度。

综上所述，《酒赋》不仅是对酒文化的赞美，也是对酒之利弊的深刻剖析，展现了曹植作为文学家对社会现象的敏锐观察与深刻思考。