赠日本僧智藏

《赠日本僧智藏》是唐代文学家刘禹锡创作的一首赠别诗，全诗以七言律诗的形式，深情地赞颂了日本僧人智藏远赴中国求法的高尚精神和佛学造诣。以下是对这首诗的详细赏析：

诗歌原文

浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土，心会真如不读经。
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

赏析

1. 首联：“浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。”

   • 浮杯：借用南朝宋高僧以木杯渡水的典故，这里比喻大海里漂泊的船只，形容智藏远涉重洋来华的艰辛。
   • 沧溟：指浩渺无际的大海。
   • 遍礼名山：指智藏走遍中国名山以礼求法，修养心性。
   • 适性灵：指通过游历名山、礼拜佛寺，修养心性，达到心灵的平静与升华。

   首联两句概括了智藏远渡重洋、遍访名山的求学经历，表达了对他的敬佩之情。

2. 颔联：“深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。”

   • 深夜降龙潭水黑：借用佛教降龙伏虎的故事，比喻智藏战胜重大困难和邪恶势力，学成高深的佛法。
   • 新秋放鹤野田青：用晋代高僧支道林爱鹤养鹤以及放鹤的典故，形容智藏获得心灵的超脱，放下思想包袱。

   颔联通过生动的典故，展现了智藏学成佛法、获得心灵解脱的高深境界。

3. 颈联：“身无彼我那怀土，心会真如不读经。”

   • 身无彼我：即佛家“无我”的意思，否定世界上有物质性的实体的存在，达到泯灭是非人我界限、无人相、无我相、人我平等的境界。
   • 心会真如：指智藏已经证悟到永恒不变的真心（真如），即佛性。
   • 不怀土：不再执着于故土，说明智藏已经修持到忘怀人我的地步。
   • 不读经：不必再读经书，因为已经证悟到真如自性。

   颈联表达了智藏对自我和国土的超越，以及对经书的超越。

4. 尾联：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？”

   • 为问：诗人的设问，表达了对中华学道者的关切和期待。
   • 几人雄猛得宁馨：意思是“我倒要问一问中华大地那些求道学佛的人们，有几个能够达到这样的精神境界和佛学造诣呢？”其中，“雄猛”指不畏艰险、视万里沧溟如履平地，以及遍礼名山、顿根妙悟的坚毅精神。

   尾联以设问的形式，表达了对智藏苦修精神和佛学造诣的赞美，以及对中华学道者的期望和鞭策。

总结

《赠日本僧智藏》这首诗通过生动的典故和细腻的笔触，展现了智藏远渡重洋、遍访名山、战胜困难、学成佛法的艰辛历程和高深境界。同时，诗人也表达了对中华学道者的期望和鞭策，希望他们能够像智藏一样不畏艰险、追求真理、获得解脱。全诗语言含蓄，结构谨严，感情真挚，是一首优秀的赠别诗。