伏羲最初画八卦，苍颉开始创文字。汉字有点画和偏旁，阴阳对立又相谐。古人起名不避讳，周公才把避讳开。避讳尚未成风气，后来避讳成忌讳。有人借其它朝代名，或改变字形以回避。像好的开端出现后坏东西也滋生，避名讳伤心的事日渐发展更加炽烈。孙休让儿子的名字与帝王名字偏旁避讳不同孙休子的名字用的是较为生僻的字如?温而和用以避免皇王的“炎”字这种偏旁替代使用笔画变易等现象已不止是一遍即便到了梁朝又恢复了踵继旧章的制度了吴蜀也有各自的文化意识正统意识卑陋浅薄的取名习惯弊绝风清唯有武则天她以个人利益为出发点创立新的体制导致了朝廷命律被淹没人们苦于这些文化遗留陈腐保守乃至渐渐破坏源远流长的文明这一时代风气也波及到了唐代的末期刘龑自立为帝虽与唐朝末期政治混乱有关但他的名字却与龙位毫无关系这种不合规矩的现象也让我们感到惭愧我没有深入地研究这些问题所以当有人问及这些问题时我感到很惭愧自己学识浅陋没有广博的知识能回答这些问题中的深奥问题我只知道凭着对文字粗浅的知识尝试着来说明尽力做好解释把我想的东西全都公之于众这已经很惶恐不安了关于你们的感受就和我没有关系了所写的有误之处敬请谅解并指正
诗歌开篇便以宏大的视角追溯文字起源，“伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比”，将文字的诞生与古老神秘的伏羲画卦相联系，赋予文字一种神圣而深邃的起源感。点画偏旁的构成，阴阳协比的讲究，展现出古人对文字结构与内涵的精心雕琢，为后文探讨字音义的变化奠定了厚重的文化基调。
随后，笔锋一转，深入到字讳的历史演变。“古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌”，清晰地勾勒出字讳从无到有、从宽松到严苛的发展脉络。从最初古人不避讳名字，到周公开始有讳称，再到后来讳忌之风愈演愈烈，甚至出现“或援他代易，或变文回避”的种种现象，诗人以简洁而有力的语言，揭示了字讳文化在历史长河中的演变轨迹，同时也流露出对这种过度避讳现象的批判态度。“滥觞久滋蔓，伤心日益炽”，形象地描绘出避讳之风如洪水泛滥，不断蔓延，让人忧心忡忡，进一步强化了这种批判情感。
在列举历史上的避讳事例时，诗人选取了孙休命子名、梁复踵旧事等典型案例。“孙休命子名，吴国尊王意。????僻，{壴臣}温??异”，通过孙休为儿子取名这一事件，展现了吴国对王权的尊崇以及由此引发的避讳现象，其中生僻字的使用，更凸显出避讳的荒诞与无奈。“梁复踵已非，时亦迹旧事。?杰自其一，蜀闯是其二”，梁朝效仿前朝的避讳行为，以及“?杰”“蜀闯”等因避讳而产生的奇怪名字，都成为历史避讳文化的生动注脚，让读者深刻感受到这种文化对人们生活的广泛影响。
诗人对避讳文化中的不良现象进行了毫不留情的批判。“鄙哉化䁈名，陋矣?䵎义”，直接斥责那些因避讳而产生的怪异名字和浅陋字义，表达了对这种违背文字本真意义的做法的厌恶。这种批判不仅是对历史现象的反思，更是对文化传承中保持文字纯粹性的呼吁。
当话题转到武后与刘龑时，诗歌又展现出对历史兴衰的深刻洞察。“大唐有天下，武后拥神器。私制迄无取，古音实相类。???囝〇，??{厓厂=}?地。?国及照?，作史难详备”，武后私制文字，虽大多无实际价值，但从古音角度却有其相类之处，这一现象反映出权力对文字的干预以及文字在历史变迁中的复杂命运。而“唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位”，则将刘龑置于唐朝衰落、藩镇割据的历史背景中，描绘出他心怀不轨、妄图篡夺皇位的丑恶嘴脸。“龑岩虽同音，形体殊乖致”，通过对比“龑”与“岩”的音同形异，进一步揭示了刘龑改名背后的政治野心和文化上的扭曲。
诗歌结尾，诗人展现出谦逊而真诚的态度。“废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。因诵鄙所闻，敢布诸下吏”，面对留侯从效的询问，诗人自谦学识浅薄，却仍愿意将自己所知分享，这种谦逊的姿态体现出文人的风骨与素养。同时，也流露出对文字探讨的热爱和对文化交流的积极态度。
整首诗以字音义为核心，串联起历史上的避讳现象、权力干预以及政治兴衰，在丰富的历史素材与深刻的批判思考中，展现出诗人对文化传承的关切和对历史真相的追求，读来令人回味无穷。
