登紫霄峰赠黄仙师
紫霄不可涉，灵峰信穹崇。
下有琼树枝，上有翠发翁。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。
璨璨真仙子，执旄为侍童。
焚香杳忘言，默念合太空。
世华徒熠耀，虚室自朦胧。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。
玉箓掩不开，天窗微微风。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。
浩渺临广津，永用挹无穷。
紫色的宫殿无法渡过，灵峰的确是高耸入云。下面有玉树琼枝，上面有翠发仙翁。鸡鸣于秋夜的银河旁，太阳从红霞中升起。灿烂如仙子的侍童们，手持旌旗。焚烧着香木默默祈祷，沉思在无限的宇宙中。世俗的繁华只是短暂的闪耀，只有静室中的心灵才是朦胧的。云在空中飞舞像琼瑶的花圃，仙龟呼吸着芝兰之间的气息。道书中藏有神秘的奥秘，即使窗户微微打开，也会感受到其中的微妙之风。在这里领悟到了玄妙的旨意，即使是在尘世之中也能感受到心灵的幽通。浩渺广袤的大地在面前延伸如广阔的渡口，汲取无穷的玄妙永远无穷无尽。
孟浩然笔下的山水，常带着几分隐逸的闲适；王维诗中的峰峦，总透着禅意的空灵。而这首《登紫霄峰赠黄仙师》，却以瑰丽的想象与超脱的哲思，在唐诗的星空中辟出一方独特的天地。诗人以登临紫霄峰为线索，将自然之景、仙人之姿与内心之悟熔铸一炉，编织出一幅亦真亦幻、超凡脱俗的精神画卷。
诗的开篇“紫霄不可涉，灵峰信穹崇”，以“不可涉”的敬畏与“信穹崇”的笃定，奠定了全诗的基调。紫霄峰高耸入云，仿佛是天地间的一道屏障，既隔绝了尘世的喧嚣，又彰显着自然的神圣。这种“不可涉”并非简单的地理阻隔，更是心灵对崇高的敬畏。诗人未直接描绘山峰的形态，却通过“不可涉”与“穹崇”的对比，让读者在想象中感受到其巍峨与神秘。
“下有琼树枝，上有翠发翁”，以“琼树”与“翠发翁”的意象，构建了一个上下呼应的仙境。琼树象征着纯洁与美好，翠发翁则代表着长寿与超凡。这两句诗不仅描绘了紫霄峰的自然美景，更暗示了此处是仙人居所，为后文的仙人之遇埋下伏笔。
“鸡鸣秋汉侧，日出红霞中”，将时间与空间交织，营造出一种奇幻的氛围。鸡鸣于秋汉之侧，日出于红霞之中，仿佛时间在这里失去了常规的节奏，空间也变得模糊而广阔。这种描写不仅展现了紫霄峰的独特地理位置，更通过时间的错位与空间的延展，强化了仙境的神秘感。
“璨璨真仙子，执旄为侍童”，以“璨璨”形容仙子的光彩照人，以“执旄”描绘侍童的庄重威严。仙子与侍童的形象，既符合人们对仙境的想象，又通过细节的刻画，使其栩栩如生。诗人在此处运用了浪漫主义的想象，将现实中的登临体验与神话中的仙境相结合，创造出一种超越现实的审美境界。
“焚香杳忘言，默念合太空”，描绘了诗人在仙境中的心灵状态。焚香是一种仪式，象征着对神圣的敬畏；忘言则是一种境界，意味着超越言语的束缚，达到心灵的宁静。默念合太空，更是将个人的心灵与浩瀚的宇宙融为一体，体现了道家“天人合一”的思想。
“世华徒熠耀，虚室自朦胧”，通过对比世间的繁华与虚室的朦胧，表达了诗人对尘世的超脱。世华虽熠耀，但终究是短暂的、虚幻的；而虚室虽朦胧，却蕴含着永恒的真理。这种对比，不仅展现了诗人对世俗价值的否定，更凸显了其对精神追求的执着。
“云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛”，以“云飞”与“龟息”的意象，描绘了仙境中生命的悠长与和谐。云飞于琼瑶圃，象征着自由与灵动；龟息于芝兰丛，则代表着长寿与宁静。这两句诗不仅展现了紫霄峰的自然美景，更通过生命的意象，传达了诗人对和谐、悠长生命的向往。
“玉箓掩不开，天窗微微风”，以“玉箓”象征着神秘的仙法或真理，“天窗微微风”则暗示着一种若有若无的启示。玉箓掩不开，意味着真理并非轻易可得；而天窗微微风，则暗示着在宁静中或许能感受到真理的微光。这种描写，既体现了诗人对真理的敬畏，又表达了对探索真理的期待。
“兹焉悟佳旨，尘境亦幽通”，是全诗的点睛之笔。诗人在此处表明，通过登临紫霄峰、与仙人相遇，他领悟到了生命的真谛。这种真谛不仅适用于仙境，也适用于尘世。尘境虽喧嚣，但只要内心宁静，便能感受到其中的幽通。这种思想，体现了诗人对现实与理想、尘世与仙境的深刻理解与和谐统一。
“浩渺临广津，永用挹无穷”，以“浩渺”形容宇宙的广阔，以“广津”象征着生命的源泉。诗人站在紫霄峰上，面对浩渺的宇宙，感受到生命的无穷与永恒。这种感受，不仅是对自然力量的敬畏，更是对生命意义的深刻领悟。
《登紫霄峰赠黄仙师》是一首充满想象与哲思的诗作。诗人以登临紫霄峰为契机，通过描绘自然之景、仙人之姿与内心之悟，展现了其对崇高、神秘、宁静与永恒的追求。这首诗不仅是一幅美丽的山水画卷，更是一曲对生命与宇宙的深情赞歌。