游峡山寺
结构天南畔，胜绝固难俦。
幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。
雨霁花木润，风和景气柔。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。
照曜芙蓉壶，金人居上头。
翔禽拂危刹，落日避层楼。
端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
高居何重沓，登览自夷犹。
烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。
会从香火缘，灭迹此山丘。
这几句诗的现代汉语翻译如下：
建筑结构在天南一带极为独特，优美的景色难以用言语形容。幸运地得到了天赐的时机，能够自由地来此游览。路上石头丛生，松树成荫；栏杆边藤蔓缠绕，仙鹤悠游其中。雨后花木润泽，微风和煦，气候宜人。宝殿的门扉敞开，灵幡低垂，宛如缤纷的彩带。照耀着芙蓉壶的，是金光闪闪的建筑，仿佛有金人在其顶端。飞翔的鸟儿掠过陡峭的山寺，夕阳则避开高耸的楼层。端溪的水流汹涌弥漫，曲折的小溪潺潺流淌。居所高峻且连绵不绝，登高远眺令人心怀宽广。烟霞之间无不展现出它们美丽的姿态，岩洞深邃更是隐藏了无尽的幽美。奔驰的骏马不会在此久留闪耀的光辉，流淌的水波也不会在此作片刻停留。我会因与香火的缘分，在此山丘上留下不灭的痕迹。
杨衡的《游峡山寺》以游踪为脉络，将自然造化与禅意哲思熔铸于诗行之间，在山水描摹中透出超然物外的精神境界。全诗以“结构天南畔”起笔，将峡山寺置于天地苍茫的宏大背景中，既点明其地理位置的偏远，又暗含“大隐于市”的禅机。诗人以“幸蒙时所漏”自喻，仿佛被尘世遗忘的孤鸿，却在偶然间得窥桃源，这种“遗世独立”的机缘，为全诗定下清逸脱俗的基调。
诗中写景极富层次感。从“路石荫松盖”的近景，到“翔禽拂危刹”的远观，再到“端溪弥漫驶”的全局俯瞰，视角不断转换，将峡山寺的幽深与壮阔尽收笔底。松荫如盖、藤蔓垂舟的意象，既显山寺的古朴清幽，又暗合禅宗“青青翠竹，尽是法身”的物我相融之境。而“雨霁花木润，风和景气柔”一联，以细腻的笔触捕捉雨后初晴的瞬间，将自然界的生机与禅意的空灵浑然一体，让人想起王维“空山新雨后”的意境，却更添几分灵动。
诗中的建筑描写尤为精妙。“宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒”以浓墨重彩渲染佛殿的庄严，而“照曜芙蓉壶，金人居上头”则将佛像置于光影流转之中，既显神圣不可侵犯，又带出几分神秘色彩。这种虚实相生的手法，使静态的建筑焕发出动态的生命力。当诗人将视线从殿内移向天空，“翔禽拂危刹，落日避层楼”的奇崛之景跃然纸上——飞鸟掠过塔尖，夕阳躲进楼阁，天地万物仿佛都在与山寺互动，构成一幅充满禅意的动态画卷。
诗的后半部分渐入哲思。“奔驷非久耀，驰波肯暂留”以快马与急流作比，暗喻人生如白驹过隙，世事如流水不返。这种对时光易逝的感慨，并非消极的哀叹，而是对永恒的追寻。诗人最终在“会从香火缘，灭迹此山丘”中找到答案：既然尘世如幻，何不效仿古贤，在青灯古佛间寻得一片净土？这种超脱世俗的向往，与开篇的“幸蒙时所漏”形成呼应，完成了一次从偶然到必然、从现实到超验的精神升华。
全诗语言清丽而不失厚重，写景如画，抒情如水，在山水与禅意的交织中，展现出唐代诗人特有的审美情趣与哲学思考。杨衡以诗为舟，载着读者穿越时空，在峡山寺的烟霞岩洞间，感受那份“灭迹此山丘”的澄明之境。