送友人游河东
停车晓烛前，一语几潸然。
路去干戈日，乡遥饥馑年。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。
莫纵经时住，东南书信偏。
（我）把车停在蜡烛前，几句话几乎让我伤心落泪。路上离开战争频繁的地方，家乡远离饥荒缺粮的年岁。湖面上微风吹动波浪可以看见大雁，天色已晚槐树驿站已经没有鸣叫的蝉声。千万不要经年留下不归，如今东南行家的书信很平安。
晚唐的晨光里，项斯在烛影摇曳中与友人执手话别。这首《送友人游河东》以最朴素的笔触，将乱世离情镌刻成永恒的诗行。当历史的车轮碾过会昌年间的烽烟，诗人用五言律诗的工整架构，编织出一幅战乱年代里至真至纯的友情画卷。
"停车晓烛前，一语几潸然"的场景，将临别时刻的悲怆定格成永恒。拂晓的寒光中，马车早已等候在门外，通宵达旦的畅谈终究要画上句点。诗人几次欲言又止，泪水数度哽咽，这种近乎窒息的离愁，在"几潸然"的叠词运用中愈发浓烈。不同于盛唐送别诗的豪迈洒脱，晚唐的离情被战乱阴云笼罩，连道别都带着生离死别的沉重。当友人即将踏上河东道的征程，诗人看到的不是前程似锦，而是未知的凶险。
颔联"路去干戈日，乡遥饥馑年"犹如两柄利刃，剖开晚唐社会的疮痍。河东道作为唐王朝的军事重镇，此刻正陷入藩镇割据的漩涡，"干戈日"三个字道尽旅途的凶险。而诗人所在的江南虽稍显安定，但"饥馑年"的阴影同样笼罩着故乡。这种双重困境的描绘，使送别不再是个体情感的抒发，更成为对时代苦难的集体控诉。友人此行既是空间的迁徙，更是从相对安稳的江南向战火纷飞的中原的逆向流动。
颈联"湖波晴见雁，槐驿晚无蝉"堪称全诗的诗眼。江南的秋日里，诗人望着晴空下掠过湖面的雁阵，想象着友人此刻或许正站在槐树成荫的北方驿站，听着秋虫最后的绝唱。大雁南飞与蝉声寂灭的意象对比，既暗合地理空间的南北分隔，又隐喻着生命节律的错位。当北方的蝉鸣随着秋凉消逝，南方的雁阵却带着归家的讯息，这种时空的错位感，将离愁具象化为可触可感的自然物候。
尾联"莫纵经时住，东南书信偏"的叮嘱，将私人情感升华为对文明存续的忧虑。在战乱导致交通断绝的年代，书信成为维系情感的唯一纽带。"东南书信偏"五字，道出地理阻隔与信息滞后的双重困境。诗人既担心友人久留险地，又害怕书信中断导致音讯全无，这种矛盾心理恰恰折射出晚唐文人在动荡时局中的生存焦虑。当烽烟遮蔽了归途，一纸家书便成为穿越时空的生命线。
这首创作于会昌年间的送别诗，超越了普通赠别诗的范畴。项斯以晚唐特有的敏感，将个人情谊熔铸于时代洪流之中。当我们在千年后重读这些诗句，依然能感受到烛光中颤抖的双手，听见战马嘶鸣中的低低啜泣。那些在干戈与饥馑中依然保持温度的书信，那些穿越南北物候依然坚定的守望，构成了中华文化中最动人的精神图谱。这或许就是古典诗歌的永恒魅力——在简练的五言中，藏着比整个时代更辽阔的情感宇宙。