酬范中丞见
花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。
战国方须礼干木，康时何必重侯嬴。
捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。
这道路边，柳岸花堤，正当行走之时，一个骑着紫袂金鞍骏马的人下马询问姓名。战国之时需要礼贤下士，如同重视干木之才那样尊重贤才；国运兴盛时又何须看重那些只会做策谋荐主的侯嬴呢？随手拿出丰厚的礼品赠予仆役，那仆役因喜悦而双手捧受；传示别人看自己的书法笔迹，连邑中的宾客都为之惊叹。只是因彼此身份相去甚远，但倘若能遇到一位知己，即使是微小的身躯也会毫不犹豫地为之献身。
唐代诗人费冠卿的《酬范中丞见》以华美意象与历史典故交织，勾勒出一幅士人酬赠的典雅画卷。诗中既有对相遇场景的细腻描摹，又暗含对人生价值的深刻思考，展现出中唐士人特有的精神风骨。
首联"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名"以工笔手法勾勒相遇场景。花宫柳陌的明媚春色，与紫袂金鞍的华贵气度形成视觉冲击，既点明范中丞显赫身份，又暗含对这场邂逅的珍视。诗人以"问姓名"的细节，将原本静态的场景转化为动态的对话，使读者仿佛看见紫袍玉带的贵公子驻马垂询，而诗人躬身作答的谦恭姿态。这种场景与人物的双重渲染，为全诗奠定了庄重而不失温情的基调。
颔联"战国方须礼干木，康时何必重侯嬴"运用双重典故，构建起历史与现实的对话空间。段干木是战国时期隐居不仕的贤者，魏文侯"车骑过其门，弯辔下之"以示敬重；侯嬴则是信陵君门客，以"窃符救赵"的智谋成就功业。诗人通过"方须"与"何必"的对比，暗含对两种人生价值的评判：乱世当尊崇隐逸之士的道德高度，而非单纯追慕功名利禄。这种历史典故的现代表达，既彰显诗人对士人精神的坚守，又委婉回应了范中丞的赏识之意。
颈联"捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊"通过物质馈赠与艺术馈赠的并置，形成戏剧性张力。束帛作为古代贵重的礼物，引发山僮的雀跃，而"银钩"（书法）的展示则令邑客惊叹。这种物质与精神的双重馈赠，既体现范中丞的礼贤下士，又暗示诗人对精神价值的推崇。特别"银钩"二字，既指书法之美，又暗喻范中丞如银钩般犀利明察的品格，使简单的馈赠行为升华为精神共鸣的象征。
尾联"直为云泥相去远，一言知己杀身轻"将全诗推向情感高潮。云泥之别的身份差距，与"一言知己"的精神契合形成强烈反差。诗人以"杀身轻"的决绝之语，表达对知己之情的珍视远超生命本身。这种超越世俗的价值判断，既是对范中丞识才之恩的感激，更是对士人精神独立性的宣示。在科举取士的时代背景下，这种不为功名所役、但求知己相酬的态度，展现出中唐士人特有的精神傲骨。
费冠卿一生颇具传奇色彩，元和二年登进士第后，因母病危不及告假而星夜归乡，守孝三年后隐居九华山，终身不仕。这种人生选择与诗中"康时何必重侯嬴"的宣言形成互文。诗人通过酬赠诗这种传统题材，巧妙融入个人生命体验，使诗歌超越了应酬的范畴，成为展现中唐隐逸士人精神世界的窗口。诗中既无对仕途的渴望，亦无对隐居的宣扬，而是在知己之情的表达中，完成对士人精神品格的自我确认。
这首七言律诗以精巧的结构、典雅的语言，构建起一个多维度的艺术空间。从场景描摹到典故运用，从物质馈赠到精神共鸣，最终升华为对士人精神价值的终极追问。在科举制度日益完善的唐代，费冠卿通过这首酬赠诗，为后世展现了一个不为功名所困、但求精神相契的士人形象，这种超越时代的价值追求，正是中国古典诗歌永恒的魅力所在。