东西二林寺流水
水尔何如此，区区矻矻流。
墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
味不卑于乳，声常占得秋。
崩腾成大瀑，落托出深沟。
远历神仙窟，高淋竹树头。
数家舂碓硙，几处浴猿猴。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。
派通天宇阔，霤入楚江浮。
为润知何极，无边始自由。
好归江海里，长负济川舟。
水是如此的姿态，细小而缓慢地流淌。沿着墙边滴沥，沿着台阶向下潺潺流动。它的味道不低于牛奶，声音常常在秋季中占据一席之地。它奔腾起来成为瀑布，跌落进深深的沟壑。它经历了遥远的神仙洞府，高淋在竹子和树木的顶端。它流经了几家人的舂米声，还有几处沐浴猿猴的地方。它穿透峰峦的缝隙与月亮共存，喧闹的声音吵醒睡觉的僧人。它的支流通向天空，水流入楚江的浮沫中。它的润泽作用无比巨大，无边无际，自由自在。最后归于江海之中，长久地承载着渡河的船只。
在唐诗的璀璨星河中，白居易的《东西二林寺流水》宛如一颗独特的星辰，以其细腻的笔触、丰富的想象和对流水的生动描绘，展现出别样的诗意与哲思。
诗的开篇“水尔何如此，区区矻矻流”，以质问的语气引发读者对流水的关注，仿佛诗人正与流水对话，好奇它为何如此不知疲倦地流淌。“墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”，运用叠词“沥沥”“啾啾”，将流水在墙边、阶下的细碎声响生动地呈现出来，让人如临其境，仿佛能听到那潺潺的流水声。这种对声音的细腻捕捉，使流水不再是抽象的概念，而是有了鲜活的生命力。
“味不卑于乳，声常占得秋”，从味觉和听觉两个角度进一步描绘流水。说流水的味道不逊色于乳汁，虽有些夸张，但却突出了水的清甜纯净；而“声常占得秋”则赋予流水一种季节的特征，秋天的流水往往带着几分清冷、孤寂，其声响也仿佛蕴含着秋的韵味，让人感受到时光的流转和自然的变幻。
“崩腾成大瀑，落托出深沟”，笔锋一转，描绘出流水奔腾咆哮的壮观景象。当水流汇聚，形成瀑布，从高处倾泻而下，落入深沟，那磅礴的气势令人震撼。这与前面细碎的流水声形成鲜明对比，展现了流水的多样姿态，既有温柔婉转，又有豪迈奔放。
诗中不仅有对流水实景的描写，还融入了丰富的想象，使诗歌的意境更加深远。“远历神仙窟，高淋竹树头”，诗人想象流水远行，穿越神仙居住的地方，高高地洒落在竹树之上。这一想象为流水增添了神秘的色彩，仿佛流水也沾染了神仙的灵气，具有了超凡脱俗的特质。同时，“竹树头”的描写又为画面增添了一抹清幽的绿色，使整个意境更加空灵、静谧。
“数家舂碓硙，几处浴猿猴”，将流水与人间的生活、自然的生灵联系在一起。流水旁有几户人家在舂米劳作，又有几处猿猴在水中嬉戏沐浴。这一实一虚的描写，既展现了流水对人类生活的滋养，又体现了它与自然万物的和谐共生，使诗歌的内涵更加丰富。
“共月穿峰罅，喧僧睡石楼”，进一步发挥想象，描绘出流水与月亮一同穿过山峰缝隙的奇妙景象，而那潺潺的流水声却吵醒了在石楼上睡觉的僧人。这里将自然景观与人的活动相结合，营造出一种静谧而又略带诙谐的氛围，让人感受到大自然的神奇和人类对自然的细微感知。
“派通天宇阔，霤入楚江浮”，从宏观的角度描绘了流水的归宿。流水的支流通向广阔的天宇，屋檐的滴水流入楚江漂浮而去。这看似简单的描写，实则蕴含着深刻的哲理，暗示着流水虽然渺小，但却有着广阔的天地和无限的可能，它能够汇聚成江河，流向远方，展现出一种包容和豁达的胸怀。
“为润知何极，无边始自由”，则直接抒发了诗人对流水的赞美和思考。流水滋润万物，其恩泽无穷无尽，而它之所以能够自由自在，正是因为它没有边界的束缚。这不仅是对流水的赞美，也是对自由的一种向往和追求，启示人们要像流水一样，摆脱世俗的羁绊，追求内心的自由和广阔。
“好归江海里，长负济川舟”，以一种豪迈的语气结尾，希望流水能够回归江海，长久地承载着济川的舟船。这既是对流水的美好祝愿，也表达了诗人希望自己能够像流水一样，有着远大的抱负和使命感，为社会、为他人做出贡献。
白居易的《东西二林寺流水》以其独特的艺术魅力，通过对流水的细致描绘和深刻思考，展现了自然的美丽和人生的哲理。它让我们在欣赏诗歌的同时，也能感受到诗人对生活的热爱和对自由的追求，如同一股清泉，流淌在我们的心田，带来无尽的启迪和感动。