送王毂及第后归江西
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。
难得终须得，言归始是归。
风帆天际吼，金鹗月中飞。
五府如交辟，鱼书莫便稀。
好的，以下是这段文言文的解释： 太宗皇帝罗俊，像桂树和玉一样光辉灿烂。难以获得的东西终究会获得，说起来的话就要做到。扬帆起航在天际发出呼喊的声音，金鹗在月亮下翱翔。假如被任命掌管五府重任，应当经常上书朝廷，及时禀报事情不要偷懒怠慢。
唐末五代，烽烟未熄，文人的笔锋却始终在离别与壮志间流转。贯休的《送王毂及第后归江西》以五言律诗的凝练，将新科进士王毂的荣归与诗人的殷切期盼熔铸成一幅流动的画卷。诗中既有对时代精神的呼应，又深藏个人情感的细腻，读来如观古画，墨色中透出光影，字句间涌动潮声。
“太宗罗俊彦，桂玉比光辉”，首联以唐太宗选贤的典故起笔，将王毂比作被时代选中的英才。“桂玉”二字尤见匠心：古时科举及第者常以“折桂”喻成功，“玉”则象征品格的高洁与身份的尊贵。贯休将二者并置，既暗合唐代“雁塔题名”的盛况，又以“光辉”点出新科进士的耀眼。这种比喻并非虚饰，唐末虽战乱频仍，但科举仍是寒门子弟跃龙门的唯一通道，王毂的及第，恰如暗夜中的一束光，照亮了无数士子的希望。
诗中的“太宗”亦非单纯的历史追忆。贯休一生游历多地，目睹过钱镠、成汭等藩镇的兴衰，深知人才对时局的重要性。他将王毂的及第置于“太宗”的语境下，实则暗含对天下英才各得其用的期许。这种期许在末句“鱼书莫便稀”中再度浮现——诗人希望友人即使身居高位，仍能保持与故交的联络，勿让功名隔绝了书信中的温情。
“风帆天际吼，金鹗月中飞”，颔联以极具张力的意象勾勒出王毂归乡的场景。风帆在远天怒吼，似战鼓擂动；金鹗（猛禽）于月下翱翔，如箭矢破空。这两句的妙处在于动静结合：风帆的“吼”是听觉的震撼，金鹗的“飞”是视觉的冲击，二者共同营造出一种雄浑而略带悲壮的氛围。
这种氛围的营造，与贯休的僧人身份密切相关。作为唐末画僧，他善用山水、飞鸟等意象表达超脱之志，但在此诗中，却将传统的禅意转化为对现实的观照。风帆的“吼”暗喻归途的艰辛，金鹗的“飞”象征仕途的高远，而“月中”二字又为画面添上一抹清冷。或许，贯休在送别时已预见到，王毂的归乡不仅是地理上的移动，更是从书生到官员的身份转变，这种转变背后，是责任与孤独的并存。
“五府如交辟，鱼书莫便稀”，尾联将诗意推向高潮。“五府”指唐代中央的五个重要官署，“交辟”意为纷纷征召，暗示王毂即将受到多方重用。然而，贯休并未沉浸于对友人前程的赞美，而是以“鱼书莫便稀”作结，语重心长地提醒：功名虽贵，人情更重。
这种告诫在唐末士人中极为罕见。当时，藩镇割据，士人往往依附权贵以求自保，书信往来多含功利色彩。贯休却反其道而行之，强调“鱼书”的纯粹性。他或许想起自己早年依附钱镠、成汭的经历，深知仕途的复杂与人际的疏离。因此，他希望王毂能保持初心，勿因地位提升而疏远故友，这种期待，既是对友情的珍视，也是对时代浮躁的批判。
贯休的一生，是游历与创作交织的一生。他7岁出家，游历过江南、巴蜀，目睹过藩镇的骄横与百姓的疾苦。他的诗作常讥切时事，如《偶作》中“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”便是对藩镇割据的讽刺。然而在《送王毂及第后归江西》中，他却将锋芒隐去，转而以温情与期许为主调。
这种转变并非妥协，而是贯休对士人命运的深刻理解。唐末科举虽为寒门提供机会，但及第者往往陷入“五府交辟”的漩涡，或依附藩镇，或卷入党争，最终迷失自我。贯休以“鱼书莫便稀”为友人划出一条底线：无论仕途如何，勿忘故交，勿失本心。这种坚守，在五代十国的乱世中显得尤为珍贵。
今日重读此诗，仍能感受到贯休笔下的温度。风帆的怒吼、金鹗的翱翔，仿佛穿越时空，将我们带回那个科举改变命运的时代。而“鱼书莫便稀”的叮嘱，更如一盏明灯，照亮了士人在功名与人性间的徘徊。
或许，这就是古典诗词的魅力——它不仅是文字的组合，更是历史的见证与情感的载体。贯休的《送王毂及第后归江西》，以五十六字写尽离别、壮志与期许，让千年后的我们，仍能在字里行间触摸到那个时代的脉搏，感受到一份超越时空的共鸣。