送刘校书游东鲁
内阁劳雠校，东邦忽纵游。
才编精二雅，分合遇诸侯。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。
如经麟见处，驻马瞰荒丘。
内阁校书的人辛劳不息，从东方诸邦归来的人忽然闲适出游。你才华横溢精心构思《二雅》，作品从离合之间可以看出受到诸侯赏识。夜晚雨如海龟蒙一般阴沉，秋空相连于赵地魏地。像周宣王猎获麒麟那样经过你的隐居处，我勒马荒丘俯瞰美景。
许棠的《送刘校书游东鲁》以五律的凝练笔法，在四十字间勾勒出友人刘校书从内阁校雠到东鲁纵游的轨迹。这首送别诗既非单纯抒写离愁，亦非纯粹描摹风景，而是通过时空的错位与意象的叠加，构建出一种既具历史纵深感又含现实苍茫感的诗境。
首联"内阁劳雠校，东邦忽纵游"以工整的对仗，完成从静态到动态的场景转换。"内阁"作为唐代中央文书的校勘场所，象征着秩序与规训；"东邦"则指向齐鲁大地，这片孕育孔孟之道、充满游学传统的文化沃土。这种空间的跳跃，暗含刘校书身份的双重性——既是严谨的典籍整理者，又是即将投身游学传统的士人。
"劳"与"忽"的对比尤为精妙。"劳"字既指校雠工作的繁重，又暗示长期禁锢于案牍之间的精神疲惫；"忽"字则以突兀的转折，展现友人挣脱桎梏、奔向自由的决绝。这种转变并非偶然，唐代士人常有"朝为田舍郎，暮登天子堂"的际遇，而刘校书的"纵游"更带着对儒家实践精神的追寻，暗合"读万卷书，行万里路"的传统。
颔联"才偏精二雅，分合遇诸侯"将《诗经》的"二雅"（《大雅》《小雅》）与春秋诸侯并置，形成经典与现实的对话。"才偏精二雅"既是对刘校书学术专长的精准概括，又暗含对其诗学修养的推崇——在唐代科举以诗取士的背景下，精通《诗经》意味着掌握了仕进的钥匙。
"分合遇诸侯"则揭示了士人游学的现实目的。春秋时期，士人周游列国以求仕进；唐代虽无诸侯，但地方节度使、刺史等实权人物同样成为士人投效的对象。这种"分合"的流动性，既指地理空间的迁徙，也暗示政治机遇的偶然性。许棠在此处巧妙地将历史典故与当代现实融合，赋予刘校书的东鲁之行以"当代士人精神寻根"的深层意义。
颈联"暗海龟蒙雨，连空赵魏秋"以蒙太奇手法拼接出东鲁的地理图景。"龟蒙"指蒙山与龟山，在阴雨笼罩下呈现"暗"的色调；"赵魏"则代指北方大地，秋空连绵如盖。这种阴沉与辽阔的对比，既符合齐鲁地区秋季多雨的气候特征，又暗喻友人即将面对的未知境遇——既有蒙山雨雾般的迷茫，也有赵魏秋空般的开阔。
尾联"如经麟见处，驻马瞰荒丘"将历史想象注入现实场景。麒麟作为祥瑞之兽，其出现往往与圣王在位相关联。刘校书若"经麟见处"，本应见证盛世，但诗人却让他"驻马瞰荒丘"。这种反差构成强烈的张力：荒丘既是实指东鲁的荒凉地貌，也是对友人可能遭遇的仕途坎坷的隐喻。许棠在此处展现了士人特有的清醒——既相信游学可能带来机遇，又深知现实充满不确定性。
与传统送别诗聚焦当下离情不同，许棠的这首作品将时空维度大幅拓展。从内阁到东鲁的空间转换，从校雠到游学的身份转变，从《诗经》到诸侯的文化对话，构成一个立体的历史坐标系。在这种坐标系中，刘校书的东鲁之行既是个体的选择，也是士人群体精神的延续。
诗人对"荒丘"的凝视，更透露出对时代精神的深刻体察。中唐以后，随着藩镇割据与科举制度的变革，士人的游学之路愈发艰难。许棠笔下的"荒丘"，既是地理意义上的荒凉，也是对士人命运的一种预判——在理想与现实的夹缝中，游学或许终将归于荒芜。但即便如此，诗人仍以"驻马"的姿态，展现出士人特有的坚韧与尊严。
这种将个人情感升华为时代关怀的写法，使《送刘校书游东鲁》超越了普通送别诗的范畴，成为中唐士人精神世界的镜像。当我们在千年后重读这首诗，仍能感受到那种在秩序与自由、经典与实践、理想与现实之间挣扎的复杂心境——这或许正是古典诗歌穿越时空的永恒魅力。