月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官
月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。
青门旅寓身空老，白首头陀力渐微。
屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。
江雁往来曾不定，野云摇曳本无机。
修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。
月亮照射着稀疏的树林，鹊鸟被惊扰飞起。在这夜晚，离家在外的人孤独无依。 在青门外旅寓，身体渐老，白首头陀的力量逐渐衰弱。多次陪伴谢安在曲池边饮酒，多次在军中幕府与玄晖交流。四科弟子称赞他的文学才华，五马诸侯们称赞他衣着华丽。江上的雁飞来飞去无法确定，野外的云摇曳变幻本来就没有规律。修行还没有结束，生命就要走到尽头了，想归隐到深山独居避世掩蔽柴扉。
在古典诗词的浩瀚星空中，总有一些作品如夜空中的流星，虽不耀眼夺目，却以其独特的轨迹与光芒，触动着我们内心深处的情感琴弦。刘商的《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官》便是这样一首诗，它于月夜之下，缓缓铺陈开一幅羁旅怀人的画卷，将诗人的孤寂、怀旧与对人生的感慨，融于字里行间。
诗的开篇，“月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依”，为我们勾勒出一幅清冷孤寂的画面。明月高悬，洒下清冷的光辉，穿透稀疏的树林，惊起栖息的鹊鸟，扑棱棱地飞向夜空。这“惊鹊飞”的动态，打破了月夜的宁静，也仿佛是诗人内心不安的写照。而“羁人此夜共无依”，则直接点明了自己作为羁旅之人的孤独处境，在这清冷的月夜中，与惊飞的鹊鸟一般，无处可依。这种孤独感，不仅仅是对环境的感受，更是诗人内心深处对归属感的渴望与失落，为全诗奠定了哀伤的基调。
“青门旅寓身空老，白首头陀力渐微”，诗人进一步诉说自己的境遇。青门，本是长安东郊的城门，这里借指诗人客居之地。在异乡的旅寓中，诗人感觉自己的人生在虚度，空有一身岁月，却无所成就，只能在孤独中渐渐老去。“白首头陀”则暗示诗人历经沧桑，如同一位年老力衰的僧人，精力与体力都逐渐衰退。这种对自身衰老与无力的感慨，不仅仅是对生理状态的描述，更是对人生意义的深刻反思，在岁月的流逝中，诗人感到了一种深深的无奈与悲哀。
“屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖”，诗人的思绪从眼前的孤寂中飘向了往昔的美好时光。“曲池陪逸少”，让我们仿佛看到了诗人与友人一同在曲池边悠然漫步、谈诗论画的场景，逸少即王羲之，这里以王羲之代指风雅的友人，体现出往昔生活的闲适与高雅。“几回戎幕接玄晖”，则描绘了诗人在军营中与友人并肩作战、共商军务的情景，玄晖即谢朓，这里以谢朓代指有才华的友人，展现出往昔岁月的豪情与壮志。这两句诗，通过回忆往昔与友人的交往，表达了诗人对过去美好时光的怀念，同时也衬托出如今孤独寂寞的痛苦。
“四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣”，诗人回忆起自己往昔的才名与显达。四科弟子，指在科举考试中表现出色的学子，诗人以此自比，说明自己曾有过较高的文学造诣和声誉。“五马诸侯是绣衣”，五马指太守，绣衣指御史，这里表示自己曾有过显赫的地位和荣耀。然而，如今这一切都已如过眼云烟。“江雁往来曾不定，野云摇曳本无机”，江雁在天空中自由自在地往来，没有固定的方向；野云在风中随意摇曳，没有刻意的安排。这两句诗以江雁和野云为喻，形象地表达了人生的无常和世事的变幻，往昔的荣耀已如江雁般一去不复返，而如今自己只能像野云一样，孤独地飘荡在世间。
“修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉”，诗人在经历了人生的种种起伏后，发出了这样的感慨。他觉得自己一生的修行还未完成，然而生命却已渐渐走向尽头。在这种无奈之下，诗人产生了归隐东山、掩上旧门的念头。东山，是谢安曾经隐居的地方，这里借指诗人想要回归的宁静之地。这种归隐的想法，不仅仅是对现实生活的逃避，更是对内心宁静与自由的追求，在人生的暮年，诗人渴望找到一个可以安放灵魂的地方。
刘商的《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官》，以月夜为背景，通过描绘自己的孤寂处境、回忆往昔的美好时光、感慨人生的无常，表达了对友人的怀念和对人生的深刻思考。整首诗情感真挚，意境深远，如同一幅淡雅的水墨画，在月夜的清辉中，诉说着诗人内心的哀愁与渴望，让我们在品味诗词的同时，也能感受到那份跨越时空的情感共鸣。