十四科头 其九 断除不二
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不著二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛徨。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加务刚强。
心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？
死入无间地狱，神识枉受灾殃。
丈夫应该行为正直，无所畏惧，自由自在。没有什么可以妨害他的坚定和刚强，就像金刚一样坚固无比。他不执着于极端，不走极端，而是处于中道之中，自由自在地生活。他不会被欲望和情绪所左右，不会陷入贪嗔之中。即使身处地狱，他的内心也如同天堂一般平静。那些愚蠢的人妄生分别，在生死轮回中迷失方向。而智者则能洞察一切，达到色无碍的境界，对于声音和所闻都能坦然接受。
法性是完美无瑕的，但是众生却偏执于各种概念和妄想之中。如来佛为了引导迷惑的众生，有时会描述地狱和天堂的情境。弥勒佛的身心中本就具有一切，无需在别处寻找。如果舍弃了真正的如来佛像，那就是真正的颠狂。声闻虽然传播佛法，但如果心里不能领悟，那就只会追逐表面的言辞和文章。言辞和文章并非真正的佛法，过度执着于它们只会让人更加刚强固执。
内心如同蝗蛇蝮蝎一样的人，一旦受到伤害就会反击。如果不能理解佛经的真正含义，那么何时才能领悟真正的常道呢？这样的人死后可能会进入无间地狱，他们的神识也会遭受不必要的痛苦和灾难。