优范网 诗词网 经史阁四言诗

经史阁四言诗

玄黄氤氲,混沌未死。 道隐冥默,文郁雕跂。 蚩蚩熙熙,结绳而治。 谁凿七窍,鸿蒙拊髀。 马图鸟迹,仿佛文字。 羲轩勋华,授受一理。 典谟训诰,浑浑无拟。 天生素王,躬服仁义。 宪章祖述,参赞经纬。 经揭日月,史严辞事。 九流说铃,诸子疣赘。 秦灰小厄,鲁壁阐秘。 白首齐生,口诵臆记。 枝叶扶疏,风流委靡。 汉兴购求,六经大备。 舒向校雠,班马传纪。 尔雅同风,沿袭世次。 宋三百年,超轶姚姒。 际海薄天,声教渐被。 惟此东邑,蔼蔼多士。 孔墙巍巍,重屋丹绮。 群玉之府,五经之笥。 排签插架,堆案盈几。 藻饰皇猷,驰骋帝轨。 兰薰颜冉,玉洁曾史。 物忌太盛,道有中否。 何物坏宅,有士抱器。 坛荒杏老,墉鼠穴虺。 川竭珠逃,椟破玉毁。 炷灯拭案,篇?简燬。 观鹳雅鸦,鲁鱼亥豕。 斲轮糟粕,负蛉口耳。 忘筌舍蹄,出足弃履。 文未丧天,道不坠地。 起废者谁,孟母之子。 薄言采藻,于彼沼沚。 鸠工捐资,不捐廪饩。 榱桷得宜,轮奂有炜。 肩摩踵接,出入槐市。 非此乔木,畴克大庇。 非我宗匠,孰主张是。 祖有令德,世济其美。 休声日流,与道终始。

译文

这段文字似乎是一首描述文化、历史和学术传承的诗歌或韵文,下面是它的现代汉语翻译:

元气混沌,未分阴阳。大道隐微,文化积累却如雕镂之足迹。人们朴实而熙熙攘攘,用结绳记事的方式治理。是谁凿开了七窍,使鸿蒙大地得以展现?马形图饰和鸟迹文字,仿佛是最初的文字记载。从伏羲、轩辕到尧舜禹的功绩,他们的学问以道为一理传承下来。古代的典籍如典谟、训诰等,浑然无匹,天然地孕育着素王之道,亲身实践仁义。遵循经典法度,继承前人思想,参与国家大政方针的制定。经书揭示日月之道,史书严谨记录历史事实。诸子百家如九流一般阐述道理,但在秦朝的焚书中遭受了小挫折。鲁国的壁中藏书揭示了秘密。白首齐生的人们口传心授自己的记忆与经验,使学术思想得以发展并渐渐失去了原来的风采。到了汉朝,通过收购、整理和编纂使六经大备。像舒、向等人校勘群书,班固和马迁的史书流传后世。遵循《尔雅》的风气,沿袭世代传承的知识体系。宋朝持续了三百多年,超越了夏商周的文化成就。声教遍布四海,但在这东方大邑,人才济济。孔庙巍峨,重重房屋色彩斑斓。这里是群玉的宝库,五经的仓库。书籍堆积如山,布满案头几桌。藻饰皇家的策略,用这些书来驰骋帝王的事业。如同兰薰、颜回等人的品格纯洁无瑕。然而物极必反,如果过于繁华也许就是衰败的开始。是什么破坏了这种美好呢?是有才能的人抱持着技艺却不懂得适度使用。书坛荒芜,老杏枯萎;城墙上的洞让老鼠和蛇居住。河流枯竭珍珠流失,宝箱破损玉毁人亡。点亮灯火擦拭书桌,书籍被轻视损毁严重。如同观鹳和乌鸦一样混乱无序的错误出现在书籍中(指排版错误)。如同砍掉轮子只取糟粕一样忽视真正的学问(指不求甚解),只依赖表面的知识(指肤浅的学习)。忘记了获取知识的途径和舍弃了实际的应用能力就如同舍弃了鞋子一样失去了根基。文化并未丧失其本质的精神和生命力,道义也并未陨落地下。是谁在复兴这些呢?是孟母这样的人的引导和教育使大家去学习和珍视这些经典文化书籍。(孟子曾说)“煮滚的饭让大嘴巴(不老实的人)看见了便夺去献给庙里”但她只说得到了废弃的材料就来建造家园的暗示筹谋公益举措但不谈论它的豪华与否在此得到生动的诠释重振教育的责任是肩负在诸如孟母这样的有识之士身上肩摩踵接出入于学校如同槐市般的繁忙生活都离不开这些高大的树木没有它们哪能在纷繁的世间建立庇护之所正是我们智慧的先祖们教导并成就了这些令美好传统延续下去的智者休声赞誉像日月一样照耀不息传承始终这与人们的一生紧密相连的共同坚守这些都是经久不衰的道义良善和社会繁荣的必要基础彰显了对智慧和学识的重视也是对学问的持续追求的坚定信念是民族精神的力量支撑那些参与教育活动培育后世英才的宗师贤人们因其实践推动人文与精神的繁盛而闻名历经千年的累积磨砺这一责任不可回避自然融入到后世子孙的血液中代代相传生生不息体现了对文化传承的坚定信念和崇高追求同时也彰显了人们对于教育事业的重视和敬仰之心并以此推动社会文明的发展与进步不断为后世子孙树立榜样典范同时也表达了对于文化传承与教育的责任担当与坚定信念并以此激励后人不断追求知识与智慧致力于文化传承与教育事业的发展永无止境的努力和奉献

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