览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰
河岳挺灵异，星辰精气殊。
在人为英杰，与国作祯符。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。
勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
浑浩江海广，葩华桃李敷。
小言入无间，大言塞空虚。
几人游赤水，夫子得玄珠。
鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
既有曾参行，仍兼君子儒。
吾知上帝意，将使居黄枢。
好保千金体，须为万姓谟。
翻译如下：
山川河岳展现了不同寻常的神奇气象，星宿运动，散发出不同的精气。在人间则孕育出杰出的人才，他们的出现是国家吉祥的象征。在襄阳有豪杰之士，才智俊朗如风驰电掣的良马。他们如勇士鲁仲由一般英勇果断，又有如蜀地的司马相如一般才华横溢。他们的心胸像江海一样广阔，又像桃李般繁花盛开。他们说话能言简意赅，切中要害；论述事理则详备广博，能阐明幽深隐秘之道。只有少数人能像赤水一样纯净无杂，而您则得到了玄妙的宝珠。鬼神都在争着探求您的奥秘，天地也似乎吝啇地守护着您这位才子。您既有曾参的谦逊，又兼具君子的品性学识。我知道您得到了天帝的垂青眷顾，您将居于尊贵的职位之中，担当起国家的重任。希望您能够珍视自己的宝贵生命和品格，为了百姓的幸福而竭尽心力。
在浩如烟海的中国古典诗词中，总有一些作品如璀璨星辰，以独特的魅力照亮我们的精神世界。皮日休的《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》便是这样一首佳作，它以精妙的笔触、丰富的意象和深厚的情感，勾勒出对皮先辈的敬仰与期许，宛如一幅绚丽多彩的画卷，徐徐展开在读者眼前。
诗的开篇“河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符”，诗人以宏大的视角，将笔触伸向天地自然。山河壮丽，蕴含着灵异之气；星辰璀璨，散发着独特精气。在这天地之间，孕育出非凡的英杰，他们如同国家的祥瑞之兆，承载着国家的希望与未来。这几句诗营造出一种雄浑壮阔的氛围，为后文对皮先辈的赞美奠定了基调，暗示皮先辈乃是天地精华所聚，有着非凡的使命和价值。
“襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如”，诗人将目光聚焦到皮先辈身上，点明其来自襄阳，是世间罕见的奇士。以“龙驹”作比，形象地展现出皮先辈的俊逸超凡、不同凡响。接着，诗人用鲁仲由和司马相如两位历史名人来类比皮先辈的才能。鲁仲由以勇猛果敢著称，司马相如以文采斐然闻名，这表明皮先辈既有着过人的勇气和胆识，又具备卓越的文学才华，是一位文武双全的杰出人物。
“浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚”，诗人进一步描绘皮先辈的才情。其文思如江海般浩瀚宽广，源源不断；其才华如盛开的桃李般绚丽多彩，芬芳四溢。“小言入无间”体现了他言辞的精妙细腻，能够深入到细微之处；“大言塞空虚”则彰显了他思想的宏大深邃，能够填补天地间的空虚。这几句诗从不同角度赞美了皮先辈的文学造诣，让人对他的才华赞叹不已。
“几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉”，诗人运用典故，将皮先辈比作在赤水中寻得玄珠的智者。玄珠象征着高深的智慧和真理，皮先辈能够领悟到其中的奥秘，可见其智慧超群。同时，“鬼神争奥秘，天地惜洪炉”又赋予了这种智慧一种神秘而崇高的色彩，仿佛连鬼神都为之惊叹，天地都为之珍惜，进一步突出了皮先辈的非凡之处。
“既有曾参行，仍兼君子儒”，诗人从品德方面对皮先辈进行赞美。曾参以孝悌著称，是儒家道德的典范。皮先辈既有曾参般的品德修养，又兼具君子的儒雅风范，这表明他在为人处世方面有着极高的准则和境界，是一位德才兼备的君子。
“吾知上帝意，将使居黄枢。好保千金体，须为万姓谟”，诗的结尾，诗人表达了对皮先辈的殷切期许。他认为皮先辈有着非凡的才能和品德，必定会得到上天的眷顾，担任重要的职位，为国家出谋划策，造福百姓。“好保千金体”体现了诗人对皮先辈的关心和爱护，希望他能够保重身体；“须为万姓谟”则表达了诗人对皮先辈的信任和期待，希望他能够以天下为己任，为百姓谋福祉。
《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》这首诗，以丰富的想象、生动的比喻和真挚的情感，对皮先辈的才能、品德和未来进行了全方位的赞美和期许。它不仅是一首赞美诗，更是一份对英才的敬仰与对国家未来的美好憧憬，让我们在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到诗人那颗炽热的赤子之心。