巴山道中除夜书怀
迢遰三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡春。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
迢递绵延的三巴路，孤苦危险万里身。乱山之中残雪夜，孤烛相伴异乡春。渐渐与骨肉亲人远离，同僮仆仆役更加亲近。怎堪忍受这漂泊之苦，明日又是一年新。
唐代诗人崔涂的《巴山道中除夜书怀》，以除夕夜为时间坐标，在巴山蜀道的苍茫背景中，勾勒出一幅羁旅孤客的凄凉图景。这首五言律诗，字字含情，句句凝愁，将漂泊者的孤寂与思乡之情，化作千年不散的诗魂。
首联"迢递三巴路，羁危万里身"，以地理空间的辽远与人生境遇的险恶开篇。"三巴"指巴郡、巴东、巴西，今四川东部，山川险阻，道路崎岖。"迢递"二字，既写山路之遥，又喻人生之路漫长无期。"羁危"一词，将羁旅之苦与生命之危并置，万里之遥的身躯，在除夕夜显得格外单薄。这种空间上的疏离感，与时间上的漂泊感交织，构成全诗的基调。
颔联"乱山残雪夜，孤烛异乡春"，将视角从宏观转向微观。乱山残雪，既是实景，亦是心境——山峦杂乱如思绪纷扰，残雪未消似心境凄冷。夜中的孤烛，与异乡的春意形成强烈反差：春本应生机勃勃，却因"异乡"二字，变得格外清冷。烛光摇曳中，映照的不仅是诗人的面容，更是他内心的孤独与无助。
颈联"渐与骨肉远，转于僮仆亲"，是全诗情感转折的关键。在家时，僮仆不过是日常琐事中的配角；漂泊在外，他们却成了最亲近的陪伴。这种转变，看似温情，实则暗含悲凉——因与骨肉远隔，才不得不与僮仆亲近。这种"情亲"之乐，实则是羁旅之苦的另一种表达。诗人用笔极巧，明写温情，暗藏孤寂，于无字处发出一片浩叹。
这种人际关系的转变，在除夕夜显得尤为尖锐。本应是家人团聚的时刻，诗人却只能与僮仆相对，这种反差，将思乡之情推向高潮。僮仆的亲近，非但不能消解孤独，反而更凸显了骨肉分离的痛苦。
尾联"那堪正漂泊，明日岁华新"，是全诗的情感爆发点。"那堪"二字，直抒胸臆，表达了诗人对漂泊生活的难以忍受。除夕夜，本是辞旧迎新的时刻，诗人却仍在漂泊途中，这种痛苦，因节日的特殊性而被放大。
"明日岁华新"，既是对新年的期待，也是对现状的无奈。新岁将至，诗人却不知何时能结束漂泊，这种对未来的迷茫与焦虑，使诗歌的情感更加深沉。新年的到来，非但没有带来希望，反而让他更加感慨时光的流逝与命运的不公。
这首诗的艺术魅力，在于其情景交融的完美结合。诗人将自身的情感，巧妙地融入到对自然景物和生活场景的描绘之中。"乱山""残雪""孤烛"等意象，既是实景，也是心境的写照。这种借景抒情的手法，使诗歌具有强烈的艺术感染力。
语言上，诗人追求朴素自然，不事雕琢，却于平实之处涌动真情。如"渐与骨肉远，转于僮仆亲"，文字直朴，情感却细腻曲折。这种质朴的语言风格，与诗歌所表达的深沉情感相得益彰，使读者能够深切体会到诗人在除夕之夜的悲苦心境。
《巴山道中除夜书怀》不仅是个人的情感抒发，更是晚唐文人在动荡社会中的真实心境的写照。在那个时代，许多文人像崔涂一样，为了生计或理想不得不四处漂泊。他们在异乡的孤独、对家乡的思念以及对命运的感慨，都在这首诗中得到了体现。
这首诗让我们了解到晚唐文人的内心世界，以及他们在困境中对生活、对亲情的珍视。它所表达的漂泊之苦、思乡之情，具有普遍的共鸣性，无论时代如何变迁，这种情感都能触动人们的心灵，展现出中国古典诗歌永恒的魅力。
崔涂的《巴山道中除夜书怀》，以其深沉的情感、精妙的艺术手法，成为唐代羁旅诗中的经典之作。在除夕夜的特定时刻，诗人将漂泊者的孤寂与思乡之情，化作永恒的诗篇，让后人在千年之后，仍能感受到那份穿越时空的悲凉与温暖。