感巫州荠菜
两京作觔卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
两京有人作菟丝卖，五溪无人采菟丝。夷狄与中原地域不同，但菟丝草的气味是一样的。
在唐代诗坛的星河中，宦官高力士的《感巫州荠菜》犹如一颗被岁月打磨的明珠，以野菜为镜，映照出一位权宦从云端跌落后的精神坚守。这首五言绝句，以荠菜为媒介，将个人命运与时代变迁交织成一幅充满张力的生命图景。
诗的开篇“两京作觔卖，五溪无人采”，以长安、洛阳与巫州的荠菜命运对比，构建起强烈的戏剧冲突。在盛唐两京，荠菜是论斤售卖的时令珍馐，其鲜嫩清香为文人雅士所钟爱；而在湘西巫州的蛮荒之地，这种野菜却沦为无人问津的杂草。这种价值落差，暗合高力士的人生轨迹——他本为唐玄宗心腹，平定韦后之乱、拥立玄宗登基，位极人臣，却因李辅国构陷，被流放至瘴疠之地。荠菜从“贵菜”到“弃草”的转变，恰似诗人从权力巅峰跌入人生谷底的写照。
“夷夏虽有殊”一句，以中原与蛮夷的地域差异为切入点，揭示出诗人被放逐后的文化困境。巫州地处五溪流域，属《水经注》所载“雄溪、满溪、𣲘溪、酉溪、辰溪”之地，在唐代被视为化外之域。高力士在此遭遇的不仅是自然环境的恶劣，更是文化认同的断裂。但诗人笔锋一转，“气味都不改”的断言，将地理空间的隔阂转化为精神坐标的坚守。这种跨越夷夏的精神同一性，恰如荠菜无论生于两京还是五溪，其清香本质始终如一。
全诗最精妙处，在于将荠菜的生物特性升华为人格象征。高力士以“气味”为精神密码，解码出宦官群体的特殊生存哲学。作为中国历史上首位获封骠骑大将军的宦官，他深谙权力场的生存法则，却未在流放中丧失本心。史载其被贬后，仍“朝京城方向痛哭流涕，吐血数升”，这种至死不渝的忠诚，与诗中“气味都不改”的宣言形成互文。宋代黄庭坚误记此诗为咏笋，却仍感叹“尚想高将军，五溪无人采”，侧面印证了高力士精神品格的感染力。
这首诗的创作背景颇具戏剧性：高力士行至巫州，见满山荠菜无人采摘，顿生物是人非之叹。这种由物及人的创作路径，延续了《诗经》“比兴”传统的精髓。诗人未直接抒写被贬的悲愤，而是通过荠菜的价值变迁，构建起多层隐喻体系：荠菜的“无人采”对应诗人的“无人睬”，荠菜的“气味不改”对应诗人的“忠心不渝”。这种含蓄蕴藉的表达方式，既符合宦官身份的隐忍特质，又展现出盛唐诗歌的典雅风范。
将此诗置于唐代宦官政治的语境中观察，更显其独特价值。高力士作为“千古贤宦第一人”，其政治生涯始终与玄宗朝盛衰紧密相连。安史之乱后，他护送玄宗入蜀，又在流放途中闻玄宗死讯而呕血身亡，这种生死相随的忠诚，在唐代宦官群体中极为罕见。诗中荠菜的“不改气味”，恰是这种政治忠诚的诗意表达。当同时代的宦官如李辅国、鱼朝恩等陷入权力倾轧时，高力士却以诗明志，在蛮荒之地完成了精神的重塑。
这首短短二十字的绝句，犹如一面多棱镜，折射出盛唐气象的余晖与中唐乱世的阴翳。高力士以荠菜为笔，在历史的长卷上写下了一个宦官的尊严宣言：无论身处两京的繁华还是五溪的荒僻，真正的价值不在于外界的评判，而在于内心的坚守。这种超越时代的精神品格，使《感巫州荠菜》超越了个人悲欢的范畴，成为解读唐代宦官政治与士人精神的独特文本。