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引泉诗

上嗣位六载,吾宗刺桐川。 余来拜旌戟,诏下之明年。 是时春三月,绕郭花蝉联。 岚盘百万髻,上插黄金钿。 授以道士馆,置榻于东偏。 满院声碧树,空堂形老仙。 本性乐凝淡,及来更虚玄。 焚香礼真像,盥手披灵编。 新定山角角,乌龙独巉然。 除非净晴日,不见苍崖巅。 上有拿云峰,下有喷壑泉。 泉分数十汊,落处皆峥潺。 寒声入烂醉,聒破西窗眠。 支筇起独寻,只在墙东边。 呼童具畚锸,立凿莓苔穿。 灇淙一派堕,练带横斜牵。 乱石抛落落,寒流响溅溅。 狂奴七里濑,缩到疏楹前。 跳花泼半散,涌沫飞旋圆。 势束三峡挂,泻危孤磴悬。 曾闻瑶池溜,亦灌朱草田。 凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。 凌风捩桂柂,隔雾驰犀船。 况当玄元家,尝著道德篇。 上善可比水,斯文参五千。 精灵若在此,肯恶微波传。 不拟争滴沥,还应会沦涟。 出门复飞箭,合势浮青天。 必有学真子,鹿冠秋鹤颜。 如能辅余志,日使疏其源。

译文

以上是古诗文,下面是其译文:

先皇继位已有六年,我则因宗族之事出任刺桐川。拜旌戟的礼仪结束后,次年即下了诏书。那时正值三月春光明媚,满城繁花似锦。山岚环绕,犹如千万发髻,上面插着黄金的装饰。我被安排在道士馆中居住,榻在东边。满院的绿树声,空旷的厅堂如同老神仙的居所。我本性喜欢清静淡泊,来此之后更是体会到玄虚的境界。焚香礼拜真仙像,洗手翻阅灵修篇章。新定的山峰呈棱角状,乌龙独自耸立。除非是晴朗的天气,否则看不到苍翠的山崖之巅。山峰上有握云之势,山下有喷涌的泉水。泉水分为几十股支流,落处都显得峥嵘潺潺。寒洌的水声让人如痴如醉,聒噪得无法安睡。我持竹杖独自寻找,发现泉水就在墙东边。叫童子准备锄头和铲子,立即在青苔苔藓中挖掘。清澈的泉水飞流直下,如一条练带横斜。乱石中水流跌落,发出清脆的响声。犹如狂奴在七里濑飞奔,此刻被缩小在稀疏的屋檐前。水花四溅,涌沫飞旋。其势如同三峡悬挂,从陡峭的石阶上倾泻而下。我曾听闻瑶池的瀑布,如今也浇灌在这朱色的田野上。翠绿的嫩叶仿佛被仙鹤捉弄,翩翩起舞。狂风中的船只疾驰而过,隔着雾气看见犀船驰骋。更何况这里是玄元道观,道经《道德经》也曾在此流传。水的至善之处可比拟道德,斯文与五千言相提并论。如果有精灵在此,怎会厌恶水波传递的涓涓细流呢?我不打算与之争流细滴之水,更应领略其波澜壮阔之姿。出门时箭一般的阳光已逝,天色渐暗如飞箭般迅速合拢,仿佛漂浮在青天之上。必有学道求真的人,头戴鹿冠容颜如秋日鹤发。如果能辅佐我的志向,每日疏理其源头。

赏析

泉韵诗心,道意悠长——《引泉诗》鉴赏

《引泉诗》宛如一幅灵动的山水画卷,在诗人的笔下徐徐展开,将自然之景、寻道之思与人生感悟巧妙融合,展现出独特的艺术魅力。

春景之妙,勾勒诗境开篇

诗的开篇,“上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。是时春三月,绕郭花蝉联”,点明了时间与背景。春三月,绕城繁花似锦,连绵不绝,如此生机勃勃的春日景象,为全诗奠定了清新明快的基调。紧接着“岚盘百万髻,上插黄金钿”,运用奇特的想象,将山间云雾比作美人的发髻,上面点缀着黄金般的色彩,把自然之景描绘得如诗如画,让读者仿佛置身于一个美轮美奂的仙境之中。这春日的繁花与山间的云雾,不仅勾勒出了一幅绝美的自然画卷,更暗示了诗人内心对美好事物的向往与追求,为后文引泉、悟道等情节的展开营造了美妙的氛围。

道馆之幽,尽显淡泊心境

“授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙”,诗人被安置在道士馆中,东边的榻位,满院的绿树声,空荡荡的堂中仿佛有老仙的身影。这里的环境清幽宁静,充满了道家的神秘气息。“本性乐凝淡,及来更虚玄”,直接抒发了诗人本性喜爱宁静淡泊,来到此地后心境更加空灵虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编,一系列虔诚的动作,表现出诗人对道家文化的尊崇与追求。在这样的环境中,诗人的心灵得到了净化和升华,为后文对泉水的感悟和对道家思想的深入思考埋下了伏笔。

引泉之趣,展现自然生机

新定山的景色独特,“新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅”,乌龙般的山峰巉然耸立,只有在晴朗的日子里才能看清它的全貌。而山上的泉水更是引人入胜,“上有拿云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺”,拿云峰高耸入云,喷壑泉从峰上飞落,分成数十股水流,落下时发出峥潺的声响。这泉水的灵动与活力,让诗人陶醉其中,“寒声入烂醉,聒破西窗眠”,寒冷的泉水声仿佛让诗人沉醉,打破了他在西窗下的睡眠。于是,诗人支起竹杖,独自去寻找泉水的源头,在墙东边呼童具畚锸,立凿莓苔穿,一幅生动的引泉画面跃然纸上。

“灇淙一派堕,练带横斜牵。乱石抛落落,寒流响溅溅”,诗人用细腻的笔触描绘了泉水流淌的形态和声音。灇淙的泉水如一条白色的丝带,横斜着牵引而下,乱石在泉水中抛落,寒流溅起阵阵水花。接着,“狂奴七里濑,缩到疏楹前。跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬”,诗人将泉水的气势与狂奴的放荡不羁相类比,又用“跳花”“涌沫”等词语生动地描绘了泉水飞溅的动态美,其气势如三峡之水倾泻而下,又似从危险的孤磴上悬空而泻,让人感受到大自然的磅礴力量。

道意之融,升华诗歌主题

诗人在描绘泉水的过程中,融入了对道家思想的深刻感悟。“曾闻瑶池溜,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。凌风捩桂柂,隔雾驰犀船”,诗人想象着瑶池的流水灌溉着朱草田,凫伯在翠蕊间嬉戏,鸾雏在丹烟中飞舞,仿佛进入了一个奇幻的道家世界。“况当玄元家,尝著道德篇。上善可比水,斯文参五千”,诗人联想到道家老子的《道德经》,指出水的品质与道家所倡导的“上善”相契合,水的柔顺、包容、无私等特性正是道家思想的体现。

“精灵若在此,肯恶微波传。不拟争滴沥,还应会沦涟”,诗人认为如果泉水的精灵在此,肯定不会传播恶意,而是会像水波一样相互交融。这表达了诗人对和谐、包容的追求,希望人与人之间、人与自然之间能够和谐相处。“出门复飞箭,合势浮青天。必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源”,诗人希望有学道之人能够辅助自己,一起探寻泉水的源头,实际上也是在探寻道家思想的真谛,追求一种超脱尘世、返璞归真的境界。

《引泉诗》以其优美的语言、生动的描写和深刻的哲理,将自然之景与道家思想完美融合。诗人在引泉的过程中,不仅展现了大自然的神奇与美丽,更表达了对道家文化的尊崇和对人生境界的追求。这首诗如同一股清泉,流淌在读者的心田,让人在欣赏自然之美的同时,也能感受到道家思想的博大精深。