奉和袭美太湖诗二十首毛公坛
古有韩终道，授之刘先生。
身如碧凤皇，羽翼披轻轻。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。
势可倒五岳，不唯鞭群灵。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。
空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
远怀步罡夕，列宿森然明。
四角镇露兽，三层差羽婴。
回眸盼七气，运足驰疏星。
象外真既感，区中道俄成。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。
石上橘花落，石根瑶草青。
时时白鹿下，此外无人行。
我访岑寂境，自言斋戒精。
如今君安死，魂魄犹膻腥。
有芨皆绿字，有芝皆紫茎。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。
古代有韩终的道术，传授给刘先生。 身体像碧凤皇一样，羽翼轻轻披挂。 刘先生极力驾驭役使，臣仆甲丁伏地听命。 势力可以推倒五岳，不只是用鞭子驱赶神灵。 驾着翔螭飘飘飖飖地飞行，在白昼朝向太清。 只留下古老的祭坛，茂密的烟萝藤蔓丛生环绕屏蔽。 远远地思念着夜间星宿方位的仪式活动，群星的灿烂。四周四角的石座上雕饰着矗立的怪兽，三层台阶上排列着饰有羽饰的铜人。 猛然回首，眼睛闪着熠熠光彩瞥见七道气势的存在，然后运气走步越过稀落地分布的星宿之间回到世间本体之感与通道建成之道相辅相成彼此得到完美补充。“不久的未来要度过千年万载之后依旧不衰不朽如同仙界一般的梦幻之地的虚设幻像也仅仅只会是海市蜃楼般的空中楼阁而已。其上的生命已如同凋零的石上橘花般逐渐消逝了它们的生机和美丽但根基下的瑶草却依然如往常一般充满生机与活力，仍然会有不时有白鹿在这林间奔走而不曾有过路人的痕迹迹象显示在这旷寂幽深之地出现过其他人类的踪迹。”我探访这幽静深邃的地方，自然感觉到内心至静清爽充满寂静的道趣领悟与自然意志。。而现在冥界生存是如此安好哪见生死轮回的痛苦现实更可以见到魂灵的腐臭腥气四处弥漫！如果能遇到用艾草记载下的绿色字迹或是生长灵芝的紫色茎杆这样的盛况来临我一定有望眺更远更为渺茫遥远的仙洲或灵岛摆脱凡世的干扰烦扰束缚彻底凌驾于浩荡无垠的沧溟之上。。
陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首毛公坛》，宛如一幅徐徐展开的神秘画卷，将我们带入一个融合了历史传说、仙道幻梦与自然幽境的奇妙世界，于字里行间流淌着对仙隐文化的独特感悟与深沉思索。
诗的开篇，“古有韩终道，授之刘先生”便如一道神秘的光束，照亮了历史的幽径，引出一段古老而奇幻的仙道传承。韩终，这位在传说中拥有超凡道术的仙人，将神奇的道法传授给刘先生，自此开启了一段充满神秘色彩的修行之旅。“身如碧凤皇，羽翼披轻轻”，诗人以极其绚丽的想象，将刘先生幻化为身披轻盈羽翼的碧凤皇，形象地展现出修行者超凡脱俗、羽化登仙的神姿。那轻盈的羽翼，不仅是外在形态的描绘，更是对仙人自由自在、无拘无束精神境界的象征。
“先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵”，进一步渲染了刘先生修行有成后的强大法力。他能够驱使鬼神，其气势之强大，足以倾倒五岳，这种夸张的描写，将仙人的神通广大展现得淋漓尽致，让读者仿佛置身于一个奇幻瑰丽的仙道世界，感受到超越现实的神奇力量。而“飘飖驾翔螭，白日朝太清”，则描绘出刘先生驾着螭龙，在白日里飞升天界，朝见太清的壮丽场景，将仙人的逍遥自在与对天界的向往表达得极为生动，使读者沉浸在对仙道极乐境界的遐想之中。
“空遗古坛在，稠叠烟萝屏”，笔锋一转，诗人将目光从奇幻的仙道传说拉回到现实的古坛遗迹。那曾经承载着仙人修行与传奇的古坛，如今已空留于世，周围被层层叠叠的烟萝所环绕，宛如一道天然的屏障，隔绝了尘世的喧嚣，增添了几分神秘与幽静。这古坛，不仅是历史的见证，更是诗人情感的寄托，它引发了诗人对往昔仙道盛事的追怀与感慨。
“远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴”，诗人通过对古坛周边环境的细致描绘，进一步营造出一种神秘而庄严的氛围。在步罡踏斗的夜晚，星辰森然明亮，仿佛在诉说着古老的秘密；古坛四角镇守着露兽，三层台阶上错落有致地排列着羽婴，这些神秘的元素交织在一起，构成了一幅充满奇幻色彩的画面，让人仿佛穿越时空，回到了那个仙道盛行的年代。
诗中不仅有着对仙道传说与古坛遗迹的精彩描绘，还对毛公坛周边的自然之境进行了细腻的刻画。“石上橘花落，石根瑶草青。时时白鹿下，此外无人行”，这几句诗宛如一幅淡雅的水墨画，将毛公坛的静谧与清幽展现得淋漓尽致。石头上，橘花纷纷飘落，宛如一场花雨；石头根部，瑶草青青，散发着勃勃生机。时不时，有白鹿悠然走下，在这片宁静的土地上漫步，整个世界仿佛只剩下这自然的声响与生命的律动，远离了尘世的纷扰与喧嚣。
这种对自然之境的描绘，不仅是为了展现毛公坛的美丽景色，更是为了营造一种与仙道相契合的静谧氛围。在诗人看来，自然与仙道是相通的，只有在这宁静的自然之中，才能感受到仙道的真谛，才能与天地万物融为一体，达到心灵的净化与升华。
然而，诗人在沉醉于仙道幻想与自然之境的同时，也并未忘记对现实的审视与反思。“如今君安死，魂魄犹膻腥”，这一句如同一记重锤，打破了仙道幻想的美好泡沫。诗人指出，即便那些曾经追求仙道的人已经死去，但他们的魂魄依然充满了世俗的污浊与腥膻，暗示了仙道追求的虚幻与不切实际。
“有芨皆绿字，有芝皆紫茎。相将望瀛岛，浩荡凌沧溟”，表面上描绘了仙道世界中神奇的景象，有绿字的芨草、紫茎的灵芝，以及众人一同望向瀛岛，浩浩荡荡地穿越沧海的壮丽场景。但在这背后，却蕴含着诗人对仙道追求的怀疑与批判。他认为，这些所谓的仙道奇景，不过是一种虚幻的想象，真正的仙道或许并不存在于这些外在的形式之中，而是在于对内心世界的修炼与对现实的超越。
陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首毛公坛》以其独特的艺术魅力，将仙道传说、古坛遗迹、自然之境与对现实的反思融为一体，为我们呈现了一个丰富多彩、充满奇幻色彩的世界。在这个世界里，我们既能感受到仙道文化的神秘与魅力，又能体会到诗人对现实的深刻思考与对人生真谛的探寻，让我们在阅读的过程中，不断沉浸于那幽微深远的意境之中，获得心灵的启迪与感悟。