番禺道中作
博罗程远近，海塞愁先入。
瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。
雁至草犹春，潮回樯半湿。
丹丘凤皇隐，水庙蛟龙集。
何处树能言，几乡珠是泣。
千年赵佗国，霸气委原隰。
龌龊笑终军，长缨祸先及。
（你将要听到的是）远离京都博罗的路途遥远，（我）面对大海首先感受到的是忧愁。瘴气弥漫的江雨中出现彩虹，蛮荒的江边（行船）迅速渡过连绵的山岭。常常听说南方边远地区的民俗风情，（这里）犀牛大象充满城镇邑地。大雁南飞到此地草色仍显青翠，潮水退去桅杆仍被润湿。炼丹的洞天凤凰隐藏起来，水庙中聚集着蛟龙。哪里树能说话，多少地方珠宝会流泪。（广东）千年的赵佗国，霸王的基业委弃在大地的角落。为笑我终军年纪轻小，我的请求援救不正是与董卓行报父仇后的受责有相同的恶果吗？
《番禺道中作》这首诗，以其细腻的笔触和深邃的意境，将番禺（今广州附近）一带的自然风光与人文风貌生动地呈现在读者眼前。诗人以旅途所见所感为线索，巧妙融合了地理景观、民俗风情与历史典故，构筑了一幅幅既瑰丽又略带哀愁的画卷。
开篇“博罗程远近，海塞愁先入”，诗人以“博罗”（地名，位于广东）为起点，引出旅途的遥远与心中隐隐的愁绪，海边的要塞仿佛预示着即将踏入一个充满未知与挑战的地域。随后，“瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急”，描绘了当地特有的气候景象：瘴气弥漫的雨中，彩虹忽现；湍急的江水在群山间奔腾，展现出一种原始而野性的美。
“常闻岛夷俗，犀象满城邑”，诗人提及了对当地风俗的听闻，岛夷（泛指南方少数民族）之地，犀牛与大象竟成了城中的常见之物，这不仅反映了岭南地区的物产丰富，也暗示了其文化的独特性。“雁至草犹春，潮回樯半湿”，通过雁南飞时草木仍似春日、潮水退去船桅仍带湿气的细节，细腻刻画了岭南气候的温润与海洋的壮阔。
“丹丘凤皇隐，水庙蛟龙集”，诗人笔锋一转，引入了神话色彩，传说中的凤凰隐匿于红色的山丘，而水神庙中则是蛟龙汇聚，这样的描写既增添了诗意，也映射出当地民众对于自然力量的敬畏与崇拜。
“何处树能言，几乡珠是泣”，这两句寓言式的表达，或许是对当地某些奇异传说的隐喻，也可能象征着人与自然、历史之间的复杂情感交流，以及珍宝背后不为人知的辛酸故事。
“千年赵佗国，霸气委原隰”，诗人将笔触拉回历史长河，赵佗建立的南越国，其昔日的霸气如今已消散于原野之间，历史的沧桑感油然而生。“龌龊笑终军，长缨祸先及”，最后以终军请缨的典故作结，讽刺那些自视甚高却未能建功立业之人，同时也隐含了对个人命运与时代洪流交织下悲剧色彩的感慨。
整首诗语言凝练，意象丰富，既有对自然景观的细腻描绘，也有对人文历史的深刻反思，展现了诗人对番禺道中复杂而多彩世界的深刻洞察与独特感悟。