感遇诗三十八首 · 其三十一
朅来豪游子，势利祸之门。
如何兰膏叹，感激自生冤。
众趋明所避，时弃道犹存。
云渊既已失，罗网与谁论。
箕山有高节，湘水有清源。
唯应白鸥鸟，可为洗心言。
近来豪门阔少爷，处处仗势作恶害。 你发出兰膏似叹息，感慨世态真堪哀。人们大都去趋附权势，有时还要绕道回避小人姿态。可惜你已失去隐居山林之志，与世隔绝的道路又被阻塞难行。你虽遭世俗玷污难以再显高洁品格，但在品德修养上却有可令人钦佩的渊源。只有白鸥的鸟才能与你亲近，也只有白鸥才能为你洗去心中的郁闷。
《感遇诗三十八首·其三十一》是唐代诗人陈子昂的一首深刻反映世态炎凉与个人高洁追求的佳作。全诗以清新的笔触和深邃的哲理，勾勒出一幅幅对比鲜明的社会画卷，表达了诗人对世俗名利的淡泊与对自然高洁的向往。
开篇“朅来豪游子，势利祸之门”，直接点出了那些追逐权势与财富的豪奢之徒，往往是祸患的根源。这里，“豪游子”不仅指代那些表面风光、内心空虚的贵族子弟，也隐喻了当时社会中普遍存在的趋炎附势之风。诗人以冷峻的笔触，揭示了世俗社会的浮躁与功利。
紧接着，“如何兰膏叹，感激自生冤。”兰膏，比喻高洁之士的品德，却常常因不被世俗所容而发出悲叹。这里，诗人借兰膏之叹，表达了对高尚情操被误解和冤屈的同情，同时也流露出自己因坚守正道而遭受误解的无奈与感慨。
“众趋明所避，时弃道犹存。”此句深刻揭示了世态炎凉：众人趋之若鹜的，往往是智者所避之不及的；时代或许会暂时遗弃正道，但真正的道德准则却永远存在。诗人以超脱的眼光，审视着世人的盲目与时代的变迁，坚守内心的清明与正直。
“云渊既已失，罗网与谁论。”这里，“云渊”象征着高远与深邃，比喻理想与精神的归宿；而“罗网”则暗指世俗的束缚与陷阱。诗人感叹，当理想与现实脱节，精神的自由被束缚时，又能与谁诉说这无尽的苦闷呢？
转而，“箕山有高节，湘水有清源。”诗人以箕山的隐士和湘水的清流为喻，赞美了那些远离尘嚣、保持高洁品格的先贤。这两句不仅是对古代高士的追慕，也是诗人内心追求的写照，表达了他对超脱世俗、回归自然之美的渴望。
结尾“唯应白鸥鸟，可为洗心言。”白鸥鸟，象征着自由与纯净，诗人以它作为心灵的慰藉，认为只有在这无拘无束的自然生灵面前，才能洗净尘世的烦恼，找到内心的宁静。这不仅是对自然美的向往，更是对精神自由的终极追求。
整首诗，通过对比与象征，展现了诗人对世俗名利的淡泊与对自然高洁的崇尚。在陈子昂的笔下，世态的炎凉与个人的高洁形成了鲜明对比，既表达了对现实的深刻洞察，也寄托了对理想境界的无限向往。全诗语言质朴而意境深远，读来令人回味无穷。