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读尚书三十韵

稽古开文治,放勋肇峻猷。 心传十六字,道法数千秋。 承帝丕惟夏,缵商越有周。 典从虞史断,书自素王修。 四代严删削,百篇慎去留。 偏怜秦火烈,翻幸鲁垣幽。 徐福踪难觅,伏生计早筹。 孝文掌故诏,晁错太常求。 口授虽能读,传言或未侔。 钟声墙外彻,虬迹壁间浮。 旧宅恭王坏,先书安国雠。 约文精采摭,承命细研抽。 献阙遭巫蛊,韬函秘共球。 百灵终始护,群学后先裒。 什袭疑三孔,表章藉二刘。 传经大小夏,世业曾元欧。 典缺航头上,誓亡河内收。 垂今梅赜力,灭古卫包尤。 隶定云何觏,颇偏孰可诹。 释文陈鄂校,考异郑樵蒐。 四氏解同出,九峰义独优。 予生嗟已晚,祖泽惧难酬。 肯构资丹雘,遗经待绎紬。 典谟一理贯,盘诰寸心搜。 禹贡含经纬,周官壮冕旒。 艰难君子念,昏垫小民忧。 堂下闻箫管,华阳放马牛。 尹郊思孝友,枚卜重询谋。 赞赞能襄未,师师底绩不。 辟门咨屡切,筑野意悠游。

译文

这是一篇描述古代文化、历史和传承的文言文。翻译如下:

考察古代开创文明,放勋(尧帝的号)开始建立崇高的道德准则。心中传承着十六字方针,道法自然延续千秋。继承帝位的是夏朝,接续商朝而后有周朝。经典从虞史中继承断绝,书籍从素王(孔子)手中修订。四代(指夏、商、周、秦)对经典进行删削,百篇经典谨慎地选择存留。偏爱秦朝的烈火焚书,反而庆幸鲁国的文化保存幽深。徐福的踪迹难以寻找,伏生的生计早已筹划。孝文帝的掌故在诏书中,晁错在太常寺寻求。口头传授虽然能够阅读,但传言或许并不完全相符。钟声在墙外响彻,奇异的足迹在壁上浮现。旧宅被恭王毁坏,先书被安国删除。约简文章精彩之处,仔细研究命令中的细微含义。献于朝廷遭遇巫蛊之祸,秘密收藏共同之宝。百灵始终保护,群学先后汇集。多次复制疑似三孔(指孔子等人的学说),表彰借助二刘(指汉代刘向、刘歆)。传经于大小夏侯(指汉代的两位经学家),世代相传的学业有曾元欧(指曾参、子思及欧阳氏之学)。经典缺失的部分在航头上补足,誓要亡后河内收全。至今依靠梅赜的力量,废除古代的卫包尤其突出。确定隶书遇到什么困难,偏差何处可以询问。解释文字由陈鄂校正,考异之处由郑樵搜集。四氏的解说同出一源,九峰的解释独步优秀。我感叹自己出生太晚,祖上的恩泽恐怕难以报答。愿意构建丹漆之家,遗留的经典等待整理研究。典谟贯穿一个理念,盘诰铭记在心。禹贡包含地理知识,周官彰显礼仪制度。《诗经》中的艰难君子念想,《尚书》中的昏垫百姓忧虑。堂下听闻箫管之声,华阳地区放任马牛自由放牧。对尹郊的孝友思想思考,对枚卜的重视征询谋略。赞赞能够帮助完成未完成的事业,师师能够建立不朽的功绩。多次咨询意见恳切,建设家乡的意图轻松愉快。

这篇文言文大致描述了对古代文化历史的尊重和传承的珍视之情。涉及了对经典文化的梳理和赞叹,也体现了对古人的尊重和缅怀之情。

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