感遇诗三十八首 · 其六
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥。
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英。
我看龙的变化，才知道它是至阳之精气所形成。看那茂密的丛林，是如此幽深茂密；丛林的洞穴曲折纵深，到处暗流涌动。古代知道神仙道理的人，的确能够精神集中，吸收大自然的精华与日月同辉而长生不老。气运灵感来自阴阳，但不著形象玄妙难识难以明辨探测深沉寂静的神妙莫测境界。世人局限于感官见闻只能被流俗左右排斥排斥一切真心修行的方式手段或者轻视服食药物修行到达超越红尘地步的那些做法的思想心态内心不能理解忠告只有尽情饮用迷醉囿己迷惑神志至失心灵混沌虚乱的酒精毒汁后的自欺欺人愚蠢举动（尽饮世事无实之意），看到此诗中谈到寻仙求道的“长生经”，要醒悟那是愚昧之举实在可悲可笑得很！想采撷昆仑山上的玉树花朵修炼成仙固然美好，但这样的仙境又怎能轻易采到呢？
《感遇诗三十八首·其六》是唐代诗人陈子昂的一首哲理深邃、意境悠远的诗作。全诗以龙的变化为引子，展开了一场关于仙道、自然与人生哲理的深刻探讨，读来令人回味无穷。
开篇“吾观龙变化，乃知至阳精。”诗人以龙的变化喻指世间万物生生不息、变化无穷的本质，而“至阳精”则象征着宇宙间最为纯粹、强大的力量。这里，龙的变化不仅是大自然的奇迹，更是宇宙生命力的象征，引人深思。
接着，“石林何冥密，幽洞无留行。”诗人笔锋一转，将视角拉向自然界中的石林与幽洞，它们幽深莫测，仿佛隐藏着无尽的秘密。石林冥密，幽洞无迹，这种神秘莫测的景象，不仅增添了诗歌的神秘色彩，也暗示着仙道的玄妙与不可捉摸。
“古之得仙道，信与元化并。”此句点明了仙道的本质，即与宇宙自然的变化相契合，达到天人合一的境界。这里的“元化”指的是宇宙万物的根本变化，得仙道者，便是能够顺应这种变化，达到超凡脱俗的境界。
“玄感非象识，谁能测沈冥。”诗人进一步阐述了仙道的玄妙之处，它超越了世俗的感官认识和逻辑思维，是一种深邃而难以捉摸的感悟。这种感悟，非言语所能描述，非思维所能把握，唯有用心去感受，方能领略其真谛。
“世人拘目见，酣酒笑丹经。”诗人笔锋犀利地批判了世俗之人的浅见与愚昧。他们被眼前的现象所束缚，无法领悟仙道的真谛，反而以酣酒为乐，嘲笑追求仙道的丹经。这种对比，不仅凸显了仙道的高远与世俗的浅薄，也表达了诗人对世人的深切忧虑。
结尾“昆仑有瑶树，安得采其英。”诗人以昆仑山的瑶树为喻，象征着仙道中的美好与珍贵。然而，这瑶树虽美，却难以采摘其英华。这不仅是对仙道难以企及的感叹，也是对人生追求的深刻反思。每个人心中都有一片属于自己的“昆仑瑶树”，但能否采摘到其英华，却取决于个人的修行与感悟。
整首诗以龙的变化为引子，通过自然景象的描绘、仙道哲理的阐述以及世俗与超凡的对比，展现了一幅深邃而广阔的意境画卷。诗人在其中寄寓了对宇宙生命的敬畏、对仙道的向往以及对世俗浅薄的批判与忧虑。读来令人心旷神怡，又引人深思。