这段文字翻译成现代汉语是：最近听说苏司业，文才卓越，道理十分鲜明。你在太学中任教，美妙的声誉代代相传。你如同汲郡人郭泰初次出行时散发出的光芒，汾阴箱中的典籍亦因你而得到流传。空虚之际方登坐席，出其不意就登上厅堂。别人离座你应留下座榻，你来时撕破衣襟匆匆赶来。你心怀惬意地拾取遗芥，随手引来屡屡射中靶心。你论辩起来如无敌手，学问技艺上自然自立自强。从心论辩希望你始终有话要说，我们虽然怕你在处理事务上思虑过多而犹豫不决。你如同驷马般驾车题桥柱，而我们却一无所成空疏面墙。我们一边品尝螯一边嘲笑《尔雅》，一边卖饼一边诵读《公羊》。我们还未看到朝廷的制诰如何行将闭塞，便惊骇于战乱发生危及宫室与城邑。烽火烟尘笼罩宫门城阙，皇帝行踪隔绝于巴梁之地。朱红染过的粮仓填满了郿坞，身着青袍的人经过了寿阳之地。殿宇中斩草时如滂沱大雨浸湿了行殿，砍伐柏树时仍能闻到旧陵的香气。太学中的学子都已离去，只剩下熊熊大火在焚烧旌旗战旗等作战工具时仍在空中飘扬。当时如云飞般的学子们都离开了都城去其他地方赴试为官，彼此间分散到了不同的地方任职为官。我这个卑微的人感叹自己的坎坷遭遇与境况之困厄时也曾参与过当时考试。经过曲折坎坷寻找幼妇足迹的同时也不忘酒宴上的师友，我也十分愿意与这些古代先贤为伴沉浸于醴酒中追随我的师长和至交们享受曾经的师生之情的愉悦氛围而共同探讨至理明道呀！你应该走进神圣的境地追寻远古贤士如姬昌等探讨道理本源、观察历代王朝之风而遵循国家之法典并尊崇像大禹一样的英明君王之德政。为人处事应当有所畏惧不要像李喜那样轻浮而不知轻重地行事且不要轻视他人妄自尊大轻视他人；说话做事不要像臧仓那样言不由衷且轻率地妄加评论他人之言行举止。不要攀折树木而玩弄攻击手段的做法并静下心来谋求妥善的方法行事而不采取隐瞒和欺瞒的做法而是能够适时采取其他的方法并坚持到底并愿意与志同道合的词客们相互扶持相助共进共勉前行！
《送樊琯司业归朝》一诗，深情而细腻地描绘了诗人对友人樊琯归朝的殷切期盼与深厚情谊，同时也折射出时代的风云变幻与个人命运的起伏跌宕。全诗开篇即以“近者苏司业，文雄道最光”作为引子，通过赞誉苏司业的文采飞扬，为樊琯的出场铺设了辉煌的背景，暗示樊琯同样才华横溢，学识渊博。紧接着，“夫君居太学，妙誉继中行”，直接点出樊琯在太学的显赫地位，其美誉如同历史上著名的中行说一般，流传久远。
随后，诗人笔锋一转，提及“汲郡陵初发，汾阴箧久亡”，借古物之发掘与遗失，隐喻时代变迁中文化的兴衰，也为樊琯的离任与归朝增添了几分历史的厚重感。在“寂寥方倚席，容易忽升堂”中，诗人表达了对樊琯离任后太学空席以待的寂寥，以及对其迅速归朝、再登讲坛的期盼与欣喜。
“去日应悬榻，来时定裂裳”等句，通过生动的细节描绘，展现了友人间真挚的情感与热烈的欢迎场面，预示着樊琯归来的荣耀与喜悦。而“惬心频拾芥，应手屡穿杨”则进一步强调樊琯学识之广博，辩论之犀利，如同古代勇士射箭，百发百中，无人能敌。
然而，诗中也不乏对时局的忧虑与反思，“未见泥函谷，俄惊火建章”等句，以自然景象与历史事件的交织，暗示国家遭遇的动荡与灾难，使得“烟尘昏象魏，行在隔巴梁”，朝野混乱，君臣相隔，一片苍茫。
在描述樊琯归途所见所闻时，“红粟填郿坞，青袍过寿阳”等句，既描绘了战乱下的民生疾苦，也反映了樊琯内心对和平岁月的怀念与向往。而“剪茅行殿湿，伐柏旧陵香”等自然景象的描绘，则寓言般地表达了时代更迭、物是人非的哀愁。
最后，诗人回到个人情感的抒发，“贱子悲穷辙，当年亦擅场”，自谦之余，也流露出对往昔辉煌岁月的追忆与对友人成就的由衷赞叹。末尾的“鸿都问词客，他日莫相忘”，既是诗人对未来的美好期许，也是对友情永恒不变的坚定信念，寓意深远，情感真挚。
整首诗通过丰富的历史典故、生动的自然景象与细腻的情感描绘，不仅展现了诗人对友人的深情厚谊，也深刻反映了时代变迁下个人命运的起伏与对理想社会的向往，读来令人动容，回味无穷。
