优范网 诗词网 一砵歌

一砵歌

阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。 如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。 究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。 闲事到头须结撮,火落身上当头拨。 莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。 莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。 直言向君君未达,更作长歌歌一砵。 多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。 青天寥寥月初上,此时境空含万象。 几处浮生自是非,一源清洁无来往。 莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。 不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。 万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。 菩提树下度众生,度尽众生不生死。 真丈夫,无形无相大毗卢。 尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。 眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。 从来一砵无言说,今日千言强为分。 强为分,须谛听,人人总有真如性。 恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。 真是妄,妄是真,为求真妄更无人。 将心不用生烦恼,衣食随时养色身。 好也著,恶也著,一切不贪无染著。 亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。 粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。 亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。 坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。 亦无生,亦无死,三世如来总如此。 离即著,著即离,实相门中无实义。 不可离,不可著,何处更求治病药。 语时默,默时语,语默寻踪无定所。 亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。 嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。 亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。 悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。 亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。 苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。 亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。 垢即净,净即垢,两边恶境无前后。 亦无垢,亦无净,大千同一真如性。 药是病,病是药,到头两事浑捻却。 亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。 魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。 亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。 凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。 亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。 真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。 亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。 本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。 有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。 也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。 究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。 若觅戒,三毒药病何时瘥; 若觅禅,我自纵横大可怜。 不是狂,不是颠,在世间中出世间。 时人不会此中意,打著南边与北边。 若觅法,鸡足山头问迦叶。 见说传衣在彼中,无心不用求某甲。 若觅修,八万浮图何处求。 只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。 莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。 只这粗中细也无,即是圆明真实谛。 亦无真,但有名闻即是尘。 若向尘中解真实,便是当来出世人。 无造作,独行独坐空索索。 无涅盘,本来生死不相干。 直须省,莫谩将身入空井。 无去也无来,明镜挂高台。 侬家见解只如此,不用将心算劫灰。

译文

这些诗句传达了一种超脱世俗、追求内心真实与清净的哲学思想。翻译如下:

哎呀呀,吵闹不停,总是纷扰不断。像饥渴时吃盐更加口渴一样,枉费了一生的时间。 到底不能知道事情的本末,抛下死尸,从何处解脱?繁琐的事情到头来需要总结,遇到问题要勇敢面对并解决。 不要等到临时才求助于菩萨,大丈夫应该有决断。不要像愚人那样被欺骗,要分清柔和与粗犷,学会适应生活。 向你直言相告,但你未必能明白,再作一首长歌来表达。多或少,少或多,别笑野人的歌声,依靠此歌声来舞蹈。 空旷的天空中月亮初上,此时心境空旷,包含万象。世间的是非纷争,在这清洁的源头没有往来。 不要将心学如水泡,虚幻不实。不如静坐真如之地,任头上鹊儿筑巢。 万代的金轮圣王子,只有这真如灵觉才是真实的。在菩提树下度化众生,尽度众生,却不经历生死。 真正的男子汉,无形无相,如大毗卢。尘世的劳碌消灭后,真如在心中如一颗圆明无价的宝珠。 看不见,听不到,没有见闻就没有不闻。从来没有什么可说的,今天千言万语强行分辨。 强行分辨时,需要仔细聆听,每个人都有真如的本性。就像黄金在矿中,炼去杂质,金体净洁。 真实与虚妄相辅相成,无需为此烦恼,只要随时养身即可。无论好恶,只要不贪心,无染无著。 没有好坏之分,一切都是坦然平等的。粗食细食都可以,不要像凡夫一样只看表面。 没有粗细之分,如上方香积无根蒂。坐或行,都是修行的方式,坐在死树上也能悟出菩提果。 没有生死之分,三世如来都是如此。离即著,著即离,实相中没有真正的实义。 不可离,不可著,何处寻求治病的药。说话时沉默,沉默时说话,语言与沉默无定处。 没有语言,也没有沉默,不要混淆东西南北。欢喜时生气,生气时欢喜,我自在降魔转法轮。 没有欢喜与生气,水离不开波波而仍是水。悭吝与布施没有内外与中间的分别。 没有悭吝与布施的分别,心境寂寂寥寥无所执着。苦乐都是修行的方式与过程。 没有苦乐之分,本来自性就没有束缚。垢净都是相对的,两边恶境没有前后之分。 没有垢净之分,大千世界同一真如之性。药物与疾病都是相对的,两者皆可抛弃。 没有药物与疾病的分别,这正是真如灵觉之性。佛与魔都是相对的影子与幻象。 没有佛与魔的分别,三界之中没有真正的事物可以执着追求。凡人与圣人也只是相对而言的两种状态而已色淡如清水而已.。没有凡圣之分所谓扫除万行皆在各自选择做事的角度或看法方式一行也就无一行了无差别了。。真实与虚假都是相对的世间凡夫往往因恶尘而迷失本性。。没有真实与虚假的分别如果不呼唤它们就没有应和者。。人们本来就没有姓氏名字只要随意而行。。即使是在市井或屠宰场也能像莲花一样在火中生长。。我曾经拄杖游历京都洛阳身体像浮云一样自由自在无所牵挂。。最终回归本来面目在其他地方也没有束缚和牵挂。。如果你寻求戒律只会让自己陷入迷惑禅机也无法寻找如果你想知道佛法就要参悟内心世界真正理解了生死解脱也就悟了本性是自由狂颠也罢疯癫也罢只在当下寻找清净的真谛不用遵循他人做法领悟真谛要从实践中参悟实现自由境界的真正自我觉悟这就是佛法修行的真谛所在若寻求佛法真谛就要向迦叶请教心法迦叶认为佛法真谛在于内心悟得的无形无相之中若要修行就要通过悟道修行方可超越生死达到真正的解脱自由这些都需要在实践中去探寻去体悟。。不要奇怪我的言辞无序杂乱无章这只是逐渐揭示内心真实的过程而已只有内心真正清净才能抵达圆明真实之境。。即使存在真实之境也不必刻意追求只需保持内心的清净就能成为未来的超凡脱俗之人。。远离造作保持内心空明清净自然不处于涅槃与生死轮回之中要反省自己不要陷入虚幻的境地不要自寻烦恼纷繁世事如明镜挂台自有解脱之道无需过度计算或担忧未来只需保持内心的平静和真实就能解脱自我追寻到真正的自我真谛所在。。

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