赠郑山人
白首沧洲客，陶然得此生。
庞公采药去，莱氏与妻行。
乍见还州里，全非隐姓名。
枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
伐木吴山晓，持竿越水清。
家人恣贫贱，物外任衰荣。
忽尔辞林壑，高歌至上京。
避喧心已惯，念远梦频成。
石路寒花发，江田腊雪明。
玄纁倘有命，何以遂躬耕。
到老仍是一个江湖客，陶然自乐度过此生。有的隐者像庞公采药那样遁世求仙，有的则像莱氏夫妇携游那样漫游江湖。偶然回到州里与旧友相见，却全不是过去隐姓埋名的样子。他们枉驾扁舟来到海边，在秣陵城赊酒欢饮。清晨伐木于吴山，傍晚持竿垂钓在越水。任家人安于贫贱，任自己随世事荣枯而无所畏惧。他们忽然辞别山林隐居处所，高唱曲调上京去赴考或求仕。既避开了世俗的喧嚣而心中早已适应闲逸，却念念不忘远方亲朋而经常入梦归乡。寒季里石路上野花盛开，江田上腊雪晶莹明亮。如果科举考试有命中的机会，又何必亲自从事耕田种地呢？
《赠郑山人》一诗，宛如一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在我们眼前，引领我们走进一位超然物外、逍遥自在的山人世界。诗人以细腻的笔触，描绘了郑山人的一生，既有对其隐逸生活的赞美，也不乏对其即将离隐入仕的微妙情感变化。
开篇“白首沧洲客，陶然得此生”，寥寥数字，便勾勒出一个白发苍苍、悠然自得的山人形象。沧洲，自古便是隐士心中的乐土，郑山人于此终老，无憾无悔，其心境之恬淡，可见一斑。紧接着，“庞公采药去，莱氏与妻行”，借用古代隐士的典故，进一步强化了郑山人远离尘嚣、回归自然的形象。
随后，诗人笔锋一转，叙述郑山人偶回故里，却已不问世事，连姓名都不愿透露，这份淡泊名利、超然物外的情怀，让人心生敬意。“枉帆临海峤，贳酒秣陵城”，描绘了他游历四方的洒脱，无论是泛舟海上，还是借酒消愁于秣陵古城，都显得那么自在不羁。
“伐木吴山晓，持竿越水清”，这两句更是将郑山人的生活状态刻画得淋漓尽致。他在吴山之晨砍伐木材，于越水之畔垂钓，与自然和谐共生，享受着最纯粹的生命乐趣。家人的贫贱与外界的兴衰，于他而言，皆如浮云，他早已超脱了这些世俗的束缚。
然而，当“忽尔辞林壑，高歌至上京”时，我们感受到了郑山人内心的微妙变化。尽管他习惯了山林间的宁静，但或许出于对更广阔天地的向往，或是对个人价值的另一种追求，他选择了离开这片滋养了他灵魂的乐土，踏上前往京城的路途。
“避喧心已惯，念远梦频成”，即便心中已习惯于避世之静，但远方之梦仍频频侵扰，透露出他对即将面对的新生活的复杂情感。而“石路寒花发，江田腊雪明”，则以景寄情，预示着无论前路如何，自然之美总能给予他心灵的慰藉。
结尾“玄纁倘有命，何以遂躬耕”，以假设之问，表达了郑山人对于未来命运的淡然态度。若真有一天命运召唤他担任官职，他又如何能够继续这躬耕田间的隐逸生活呢？这份从容与洒脱，正是郑山人最动人的地方。
整首诗，如同一首悠长的歌谣，旋律悠扬，意境深远，让我们在品味中感受到了郑山人那份超然物外、随遇而安的人生哲学。