答魏子悌诗
崇台非一?，珍裘非一腋。
多士成大业，群贤济弘绩。
遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。
顾此腹背羽，愧彼排虚翮。
寄身荫四岳，托好凭三益。
倾盖虽终朝，大分迈畴昔。
在危每同险，处安不异易。
俱涉晋昌艰，共更飞狐厄。
恩由契阔生，义随周旋积。
岂谓乡曲誉，谬充本州役。
乖离令我感，悲欣使情惕。
理以精神通，匪曰形骸隔。
妙诗申笃好，清义贯幽赜。
恨无随侯珠，以酬荆文璧。
崇高的台阶并不是由一阶构成的，珍贵的皮衣也不是由一块狐腋制成的。众多志士共同成就了伟大的事业，众多的贤人共同创造了卓越的功绩。恰逢盛世之时聚集在一起，与众多的贤士们共同交流。看到他们的成就，反观自己感到惭愧不如。把自己的身体寄托在泰山等四岳的庇护之下，与松竹为友寄托依托它们的好品格。尽管交往时间短暂（倾盖乃旅途偶遇而停车交谈之意），但心意相合则感觉已认识很久，彼此志趣相投、患难与共的情谊超越了许多畴昔旧友。在危险之时同舟共济共渡难关，平安之时也始终如一不离不弃。都经历了晋昌的艰难困苦，共同承担了飞狐之地的艰险重任。恩情源于离别之后的思念，因彼此周旋而结下深厚的情谊。这份情谊岂是乡村的赞誉所能比拟？更非本州所能驾驭。离别使我们感到伤感，悲喜交加情绪起伏不定。但精神相通并不在于形体上的接触，用美妙的诗篇表达深厚的情谊，贯穿至理名言显得幽深玄妙。遗憾的是没有随侯珠之类的宝物来酬谢朋友的深厚情谊（答朋友荆文璧赠物之恩），只能以此诗表达深深的谢意和愧疚之情。