优范网 诗词网 闻诵法华经歌

闻诵法华经歌

山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。 诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼籍。 偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人?是昙彦,是昙翼? 我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。 佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。 大矣哉!甚奇特。空王要使群生得,光辉一万八千土。 土土皆作黄金色,四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂。 一得无心便休息,今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的,我亦当年不出户。 不欲红尘沾步武,今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所,我亦当年爱吟咏。 将谓冥搜乱神定,今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性,我亦当年狎儿戏。 将谓光阴半虚弃,今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事,我昔曾游山与水。 将谓他山非故里,今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地,我昔心猿未调伏。 常将金锁虚拘束,今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲,师诵此经经一字。 字字烂嚼醍醐味,醍醐之味珍且美。不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。 师诵此经经一句,句句白牛亲动步,白牛之步疾如风。 不在西,不在东,只在浮生日用中,日用不知一何苦。 酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。 世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明。 辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。 世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。 能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣,如是则非但天恭敬。 人恭敬,亦合龙赞咏。鬼赞咏,佛赞咏,岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。

译文

山色深沉,烟雾环绕在松树间。在空旷的树林下,有形状盘曲的石头。石头上有僧人打坐,伸开腿坐着。他诵念白莲经,从早到晚。有时向左走,有时向右行,可能碰到虎迹狼迹。周围长着十片五片的异花野草。偶然间我们相遇了,虽然相互间尚未深入了解,但不知道是古代的僧人还是现在的俗世之人?是昙彦还是昙翼? 我听说这部经文有深奥的含义,佛家称之为妙义。我闭上眼睛仔细聆听,如同醍醐灌顶,滋润了我焦渴的心田。佛的真正意图和祖师的精髓都体现在经文之中。我内心的想法与经文的主旨是一致的。可惜,我虽举手投足间想表达这种认识,却难以言明此时此刻真正的意义。真是伟大而奇特!佛王想让众生领悟这个道理,光辉照耀一万八千土地。 每一寸土地上都是黄金色,四生六道的光芒都在其中。狂夫还向弥勒佛询问,我也曾学习过空寂的道理。一旦领悟了无心的境界就能休息,今天亲耳听到诵读这部经文,才发觉以前所乘的驴车并不是真正的修行之路。我也曾长年不出门,不想红尘沾染我的脚步,今天亲耳听到诵读此经,才发觉以前行走的每一步都在宝所之中。我也曾喜欢吟咏诗歌,但总是认为冥思苦想会扰乱心神,今天亲耳听到诵读此经才明白真性可以用笔砚来表达。我也曾认为光阴一半虚度了,今天亲耳听到诵读此经才明白聚沙成塔的重要性。我曾经游历山水,以为其他山峰不是故乡,今天亲耳听到诵读此经才明白山河大地无处不是故乡。我以前的心猿未调伏,常常用金锁来虚拘束它,今天亲耳听到诵读此经才明白无物可束缚的道理。师傅诵读此经的每个字、每句话都让我深深感受到醍醐灌顶的滋味。这种滋味并不在唇齿之间,而是在生命的本源之中。师傅诵读此经的每一句都像白牛一样亲自走动了,步伐如风一样迅速。这并非在西方或东方,而是在日常生活中发生的作用和影响巨大无比的生活体验里,每天都有那么多无法承受的痛苦和烦恼。就像酒之于肠、饭之于腑一样无法避免。即使长者大声呼唤也无法叫醒世人这样的境况何异于聋哑?世人的耳朵和眼睛其实并非不聪不明他们只是失去了对于经典教义的敏感和洞察力而已变得像聋子和瞎子一样无法分辨是非黑白。师傅如同医王行佛令一般前来为众生治疗心病让迷失的人醒来让狂乱的人安定让污秽的人净化让邪恶的人归正让平凡的人成为圣人这样卓越的成就不仅值得人们尊敬更让人们心悦诚服接受称赞而不仅仅只是天人的恭敬崇拜也会得到龙的赞咏甚至鬼魅也会赞咏如此崇高的师父其言行举止都是为了众生而展开正如同佛一样的教导如此神奇无比不得不使人顶礼膜拜心志诚恳接受佛的指引啊!

赏析

《闻诵法华经歌》是一首充满哲理与禅意的诗作,它以生动的画面和深刻的反思,引领读者步入一个超凡脱俗的精神世界。开篇便以山色沉沉、松烟幂幂的幽静景象为背景,描绘了一位僧人在空林下的盘陀石上,从早到晚诵读《法华经》的情景。这不仅是对僧人修行生活的直观展现,更是对内心宁静与专注的一种颂扬。

诗中“左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼籍”的描绘,既体现了环境的野趣与自然的神秘,也隐含着修行路上的艰难险阻与意外收获。而“偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人?是昙彦,是昙翼?”的疑问,则透露出诗人对僧人身份的好奇与猜测,同时也引发了对时间流逝与生命本质的深刻思考。

随着诗人对《法华经》深旨的领悟,他开始反思自己过去的种种行为与观念。“我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义”到“今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所”,这一系列内心独白,展现了诗人从迷茫到觉醒,从狭隘到宽广的心路历程。他意识到,无论是当年的足不出户、冥搜吟咏,还是狎儿戏、游山水,都不过是生命旅途中的一段经历,而真正的宝藏,在于内心的觉醒与修行。

诗人通过对比“昔日”与“今日”的不同感悟,强调了听闻《法华经》所带来的巨大转变。他感慨于自己曾将光阴虚掷,如今却觉聚沙成塔;曾以为他山是归宿,如今却觉山河无地;曾以金锁束缚心猿,如今却觉无物为拳拲。这些转变,不仅是对个人修行的肯定,更是对生命意义的深刻洞察。

最后,诗人将僧人比作“医王”,用“行佛令,来与众生治心病”来形容其诵经的意义,强调了佛法在净化心灵、启迪智慧方面的巨大作用。他不仅赞美了僧人的修行与智慧,更呼吁世人应摒弃尘世的纷扰,回归内心的宁静与纯净,以稽首归命于佛法,实现生命的真正觉醒与升华。

整首诗以生动的场景、深刻的哲理和真挚的情感,构建了一个既现实又超越的精神世界。它不仅是对《法华经》的颂扬,更是对生命本质与修行意义的深刻探讨。在诗人的笔下,每一次听闻经声,都是一次心灵的洗礼与觉醒,引领我们向着更高远的境界迈进。

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