优范网 诗词网 秋日于天中寺寻复礼上人

秋日于天中寺寻复礼上人

妙域三时殿,香岩七宝宫。 金绳先界道,玉柄即谈空。 喻筏知何极,传灯竟不穷。 弥天高义远,初地胜因通。 理诣归一处,心行不二中。 有无双惑遣,真俗两缘同。 摘叶疑焚翠,投花若散红。 网珠遥映日,檐铎近吟风。 定沼寒光素,禅枝暝色葱。 愿随方便力,长冀释尘笼。

译文

这诗句的译文为:妙用佛法笼罩三时殿,佛法散发的香气如岩石般长久存在于七宝宫中。有金刚不坏的金绳保护佛法边界,手拿着佛家宝器演说妙理至高无上,澄明了人们一切诸苦的本源。佛法如同渡人的筏,指引众生到达彼岸的究竟处。佛灯照亮心灵,指引众生走向解脱之路。佛法的高深广大如同弥天高远,初地菩萨因修行佛法而通达无碍。佛理只有一个归宿,内心和行为也始终如一。佛法的真谛和俗谛虽有区别,但在佛法中可以找到相通之处。若采摘绿叶会让人怀疑焚烧的是翡翠般的珍贵叶片,投入鲜花就如同漫天的红霞。佛法的智慧如同网中的明珠在阳光下闪耀,檐下的风铃在风中吟唱佛音。佛法如清澈的池塘中泛起的寒光,禅意如同深林中的翠绿枝条在暮色中生机勃勃。我愿意借助佛法的力量,长久地期望从尘世的囚笼中解脱出来。

赏析

《秋日于天中寺寻复礼上人》这首诗,如同一幅细腻而深邃的秋日画卷,缓缓展开在读者眼前,引领我们步入一个超凡脱俗的禅意世界。诗人以细腻的笔触,描绘了天中寺的幽静与庄严,以及对复礼上人高洁人格的仰慕之情。

开篇“妙域三时殿,香岩七宝宫”,以宏大的场景设定,勾勒出一个超越尘世的佛国仙境。三时殿与七宝宫,不仅是物质上的富丽堂皇,更是精神世界的无限美妙与纯净,让人心生向往。“金绳先界道,玉柄即谈空”,金绳玉柄,既是寺庙装饰之奢华,又隐喻佛法之精妙,引领着人们步入空性的智慧之门。

“喻筏知何极,传灯竟不穷”,这里运用了佛教中的“筏喻”和“传灯”典故,表达了佛法传承无尽、智慧之光永不熄灭的深刻含义。诗人借此表达对佛法深邃与广博的敬畏,以及对复礼上人传承佛法、照亮众生之路的崇敬。

“弥天高义远,初地胜因通”,进一步升华了主题,强调了佛法之高远与修行之初心的重要性。复礼上人的德行与智慧,如同天空一般辽阔无垠,而其修行之基,则始于最朴实无华的初心。

“理诣归一处,心行不二中”,揭示了佛法的核心——万法归一,心无旁骛。这不仅是对复礼上人修行境界的高度赞扬,也是对所有修行者的心灵指引,提醒人们在纷扰的世界中保持内心的纯净与专注。

接下来的诗句,诗人以细腻的自然景观映衬禅意:“摘叶疑焚翠,投花若散红。网珠遥映日,檐铎近吟风。”秋叶如火,花瓣轻扬,珠网映日,檐铎风吟,每一处细节都充满了诗意与禅机,让人感受到自然界的和谐与生命的律动,同时也映射出内心的宁静与超脱。

“定沼寒光素,禅枝暝色葱”,定水清澈,映照着秋日的清冷与素雅;禅树枝叶茂密,在暮色中更显葱郁,象征着内心的平静与生命力的盎然。这些描绘,不仅是对天中寺秋日景色的赞美,更是对复礼上人修行境界的生动写照。

结尾“愿随方便力,长冀释尘笼”,诗人表达了自己的愿望,希望能借助复礼上人的智慧与力量,解脱尘世的束缚,达到心灵的自由与解脱。这不仅是对复礼上人的敬仰与祈求,也是对自己修行之路的坚定信念与美好愿景。

整首诗以秋日天中寺为背景,通过对自然景致的细腻描绘与对复礼上人高洁人格的深情赞颂,展现了诗人对佛法的深刻理解与对修行生活的向往。诗中既有对佛国仙境的浪漫想象,也有对现实人生的深刻反思,充满了浓厚的禅意与诗意,令人回味无穷。

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