谪南海过始兴广胜寺果上人房
零落嗟残命，萧条托胜因。
方烧三界火，遽洗六情尘。
隔岭天花发，凌空月殿新。
谁令乡国梦，终此学分身。
这首诗的关键词语比较艰深，需要从整体上对全句进行翻译。根据关键动词及其意义判断：这句诗主要是在表达诗人感叹人生迟暮，历经坎坷而愈发重视修身养性的精神追求和体悟人生的经历。“零落嗟残命”表明诗人此时的身体和心情已然凄凉悲戚，“萧条托胜因”表达了通过禅定等方式来获得超越。借助内心冥思净化和知识探究找寻力量；“方烧三界火，遽洗六情尘”描绘了诗人内心的修炼过程，如同燃烧起熊熊火焰，洗涤心灵上的尘埃；“隔岭天花发，凌空月殿新”可以理解为诗人在参悟和实践中领悟到了一些真知卓见。“谁令乡国梦，终此学分身”，在这个认知的途中是归结现实继续修行还是回到家乡实现理想抱负，诗人陷入了深深的思考。因此，整体翻译如下：
感叹生命凋零凋零，寄托于淡泊明志的精神修养。用三界的火焰烧尽烦恼，迅速洗去六感带来的尘念。在岭外看到了天花的盛开，凌空之中的月殿也焕然一新。是什么让自己沉浸在乡国的梦中？最后要在这个修行中结束此生的自己又是谁呢？
《谪南海过始兴广胜寺果上人房》是唐代诗人宋之问的一首诗作，此诗以作者被贬谪南行途中的心境变化为主线，通过对广胜寺及其与果上人交往的描绘，展现了诗人内心的感慨与超脱。
首联“零落嗟残命，萧条托胜因”，开篇即点出诗人被贬后的凄凉境遇与无奈心情。以“零落”、“残命”形容自己的命运多舛，而“萧条”则不仅指外在环境的荒凉，更暗含了内心世界的孤寂。在这样的背景下，诗人找到了一个精神的寄托——“胜因”，即广胜寺，这里成为了他暂时安放心灵的避风港。
颔联“方烧三界火，遽洗六情尘”，通过宗教意象表达了诗人寻求精神净化的愿望。“三界火”象征着佛教中的焚烧烦恼、业障之火，而“六情尘”则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六识所生的贪、嗔、痴等烦恼。诗人借由与果上人的交往，仿佛经历了一场心灵的洗礼，暂时忘却了尘世的烦恼与痛苦。
颈联“隔岭天花发，凌空月殿新”，转而描绘广胜寺周围的美景，以自然之美映衬内心的宁静与超脱。天花绽放，月殿凌空，这些超现实的景象不仅是对广胜寺清幽环境的赞美，也寓意着诗人内心世界的升华与净化。在这里，诗人仿佛置身于一个远离尘嚣的仙境，心灵得到了极大的慰藉。
尾联“谁令乡国梦，终此学分身”，笔锋一转，流露出诗人对故乡的深深思念。尽管在广胜寺找到了心灵的寄托，但乡国之梦依然萦绕心头，难以割舍。这里的“学分身”可以理解为诗人在修行与世俗情感之间的挣扎与平衡，既渴望通过修行达到精神上的超脱，又难以完全割舍对故乡的眷恋。这种矛盾心理，使得整首诗在超脱与思念之间达到了微妙的平衡。
整首诗情感真挚，意境深远，通过对广胜寺及与果上人交往的描绘，展现了诗人在逆境中寻求精神慰藉的心路历程。诗中既有对现实困境的无奈与感慨，也有对精神世界的追求与向往，体现了唐代文人士大夫在逆境中不失高洁之志的精神风貌。