憩淮上观公法堂
动觉日月短，静知时岁长。
自悲道路人，暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。
高僧积素行，事外无刚强。
我有岩下桂，愿为炉中香。
不惜青翠姿，为君扬芬芳。
淮水色不污，汴流徒浑黄。
且将琉璃意，净缀芙蓉章。
明日还独行，羁愁来旧肠。
感觉日月短暂，安静时则知道岁月漫长。自己悲伤如同旅途中的过客，暂时停留在空闲的厅堂。孤独的蜡烛替代了白昼的光明，纱帽掩盖了它的光芒。高尚的君子积善成德，超出世俗之外不会偏执倔强。我有岩下的桂花，愿意像炉中的香气一样自在奉献。不吝惜自己的青翠姿态，愿意为你展现芬芳。淮水清澈不会受污染，汴水流动却徒然浑浊泛黄。暂且用清澈琉璃的心意，来书写干净如芙蓉的文章。明天又将独自出行，旧日的忧愁萦绕在心头。
《憩淮上观公法堂》这首诗，以其细腻的笔触和深刻的意境，引领读者步入一个既宁静又略带哀愁的世界。诗人于淮水之畔小憩，观瞻公法堂，内心涌动着对时光流逝的感慨、对旅途漂泊的自怜，以及对高僧脱俗境界的向往。
开篇“动觉日月短，静知时岁长”，寥寥数字便勾勒出时间在不同心境下的不同感知。动态之中，日月轮转似乎匆匆；而静下心来，方能体会到岁月的悠长。这种对比，不仅是对时间流逝的哲思，也隐含了诗人对人生短暂的无奈与叹息。
接着，“自悲道路人，暂宿空闲堂”直接表达了诗人的自我定位与心境。身为漂泊在外的旅人，偶得空闲栖息于公法堂，这份暂时的安宁反而加剧了他对漂泊生涯的悲凉感受。
“孤烛让清昼，纱巾敛辉光”两句，通过孤烛与清昼、纱巾与辉光的对比，营造出一种超脱尘世的清幽氛围。孤烛在白昼之下黯然失色，纱巾轻掩，连光芒也变得柔和而内敛，仿佛一切繁华与喧嚣都已远去，只留下内心的平静与淡泊。
“高僧积素行，事外无刚强”则是对高僧品德的赞美。高僧以清净之心修行，超然物外，不为世俗所累，这种无欲则刚的境界，正是诗人内心所向往的。
随后，“我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳”几句，诗人以岩下桂自喻，表达了愿将自己比作炉中之香，不惜牺牲青翠之姿，只为传递芬芳，这是对高僧及其所代表的高洁精神的敬仰与追随。
“淮水色不污，汴流徒浑黄”通过对淮水清澈与汴水浑浊的对比，寓言般地反映了诗人对于心灵纯净与世俗浑浊的深刻认识。
最后，“且将琉璃意，净缀芙蓉章。明日还独行，羁愁来旧肠”以琉璃之纯净比喻内心之清澈，希望以此净化自己的诗文。然而，即便心怀美好，明日仍将踏上孤独的旅程，那份羁旅之愁，如同旧疾复发，难以释怀。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对时光流逝的哲思，又有对人生漂泊的感慨，更有对高洁精神的向往与追求。诗人在自然景物与内心情感的交织中，展现了丰富的内心世界与深邃的人生哲理。