靖安寄居
寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。
渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
败菜不敢火，补衣亦写书。
古云俭成德，今乃实起予。
戆叟戆不足，贤人贤有馀。
役生皆促促，心竟谁舒舒。
万马踏风衢，众尘随奔车。
高宾尽不见，大道夜方虚。
卧有洞庭梦，坐无长安储。
英髦空骇耳，烟火独微如。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。
承世不出力，冬竹肯抽菹。
外物莫相诱，约心誓从初。
碧芳既似水，日日咏归欤。
寄诗给朋友，不言华丽辞藻，只喜爱他的崇高居住。口渴时饮用清澈的山泉，饥饿时吃那些没有名姓的蔬菜。蔬菜残败了也不敢生火烹饪，缝补衣物时也在书本上写字。古人说节俭是美德，现在的生活确实给了我节俭的启示。我笨拙的人虽然笨拙，贤人却有多余的贤德。人生服役劳役的人都很匆忙，内心究竟有谁从容不迫呢？像万马奔腾的烟尘随风扬起，跟随着快速奔跑的车马一路前行。即使高官贵客也看不见我，安闲独处方能在深夜探寻出大道虚空之境。睡觉时梦里会出现江湖的广阔之境，坐着则无田可耕没有蓄积粮草的地方。豪英之士徒然受惊，烟火人间的生涯唯以淡泊自持。深厚的思念恐怕会伤害本性，薄田生活令人想起亲人在田间劳作时的艰辛。承家世代不显赫，冬季的竹笋岂肯长出嫩芽来呢？外物诱惑不必在意，坚守初心才能守住内心的宁静。尽管兰花碧绿秀美如水似冰清丽绝俗之佳人 ，但愿每天作诗咏归，度过人生时光。
《靖安寄居》一诗，以其古朴淡泊之笔触，勾勒出一幅远离尘嚣、寄情山水的隐逸画卷。诗人笔下，靖安之地，非繁华之所，而是心灵得以栖息的静谧之境。开篇即明志，“寄静不寄华”，直言其选择的是宁静而非浮华，对那座高耸入云的居所（“嵽嵲居”）充满了爱意，这份爱，源自内心的淡泊与超脱。
生活于此，诗人以清泉解渴，以无名之蔬充饥，简朴至极。“败菜不敢火，补衣亦写书”，败叶残蔬不舍丢弃，衣物破旧则亲手缝补，同时不忘笔墨耕耘，生活虽简，却不失风雅与雅致。诗人借此反思，古有云“俭成德”，今日实践之中，方悟其真谛，俭朴不仅是物质上的节约，更是心灵的一种修炼。
“戆叟戆不足，贤人贤有馀”，诗人自谦为愚钝之人，却欣赏那些品德高尚的贤者，他们的智慧与德行，是自己所不及的。世间众人皆为生计奔波，内心难得舒展，唯有自己，在这片静土上，得以心灵的释放与安宁。
外界喧嚣如万马奔腾，尘土飞扬，而诗人却选择了另一条路——大道至简，夜静人稀之时，更显其心境之空明。他卧则梦回洞庭，坐无长安之富，外界的浮华与他无关，他只愿守着这份简单与纯粹。英雄豪杰之名虽震耳欲聋，于他而言，不过是过眼云烟，自己心中的那份烟火气，才是最真实的存在。
诗人怀念起家中的薄田与亲人劳作的情景，感叹自己未能为家族出力，却沉溺于这份超脱的生活。他深知，即便是在这竹林中，若是不经一番寒彻骨，又怎会有冬日的竹笋破土而出？这是对生命坚韧不拔的赞美，也是对自己坚持初心的鞭策。
“外物莫相诱，约心誓从初”，诗人坚定地表达了自己不为外物所动，坚守内心最初的信念与追求。最后，以“碧芳既似水，日日咏归欤”作结，比喻自己的心境如同清澈的碧水，日复一日，悠然自得，回归自然与本真。
整首诗，语言质朴，意境深远，展现了诗人对简朴生活的热爱，对内心宁静的追求，以及对世俗浮华的超脱态度。在靖安这片寄居之地，诗人找到了心灵的归宿，也为我们描绘了一幅理想中的田园生活图景。