陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺
望秩宣王命，斋心待漏行。
青衿列胄子，从事有参卿。
五马寻归路，双林指化城。
闻钟度门近，照胆玉泉清。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。
天宫上兜率，沙界豁迷明。
欲就终焉志，恭闻智者名。
人随逝水没，波逐覆舟倾。
想像若在眼，周流空复情。
谢公还欲卧，谁与济苍生。
遥望郊祀和宣王的神灵之命，怀着敬畏之心等待时辰的到来。年轻的学子们身穿青色衣帽，拜官受爵参与政事。骑着五马寻找归路，双林指向化城。听到钟声渡过城门近了，胆气光明如同玉泉般清澈。车盖靠近松树休息，僧人穿着黑色的僧服手捧锡杖迎接。登上天宫中的兜率宫，在沙界之中豁然开朗。想要实现终身的志向，恭敬地听闻智者的教诲。人生像随流水消逝一般快速消逝，难以挽留住时光的流逝和离别之情。心中所想如同在眼前所见一般真切，思想情感在世间流转不息。谢安还想要归隐山林，谁能像他一样辅佐君王治理天下苍生呢？
《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》一诗，以其细腻的笔触和深邃的意境，描绘了一幅陪同张丞相祭祀紫盖山并途经玉泉寺的壮丽画卷。全诗在庄重与清幽之间巧妙转换，展现了自然之美与人文情怀的和谐共生。
开篇“望秩宣王命，斋心待漏行”，即点明了此行的神圣使命与庄重氛围。诗人以“斋心”表达了对祭祀活动的虔诚态度，而“待漏行”则预示着黎明前的启程，增添了几分神秘与期待。随后，“青衿列胄子，从事有参卿”，描绘了随行队伍的尊贵与威严，既有青年才俊，也有朝廷重臣，彰显此次出行的规格之高。
“五马寻归路，双林指化城”，通过“五马”象征高官，引出归途的寻觅，而“双林”与“化城”则寓言般地指向了心灵的归宿与精神的净土，为全诗增添了一层超脱世俗的意蕴。接下来，“闻钟度门近，照胆玉泉清”，钟声悠扬，引领着众人步入玉泉寺，清澈的玉泉仿佛能映照人心，洗涤尘埃，营造出一种静谧而神圣的氛围。
“皂盖依松憩，缁徒拥锡迎”，描绘了官员们在松柏下小憩，僧侣们手持锡杖热情迎接的场景，展现了人与自然、官与民、俗与僧之间的和谐共处。随后，“天宫上兜率，沙界豁迷明”，以佛教典故喻指心灵的升华与智慧的开启，使得整个旅程仿佛成为一次灵魂的洗礼。
然而，笔锋一转，“欲就终焉志，恭闻智者名”，诗人流露出归隐山林的想法，却又对智者之名心生敬仰，透露出内心的矛盾与挣扎。接着，“人随逝水没，波逐覆舟倾”，以自然界的流逝与变故，隐喻人生的无常与世事的沧桑，引人深思。
“想像若在眼，周流空复情”，诗人仿佛能在心中重现过往的景象，但现实中的游历却已无法触动内心的波澜，流露出一种超然物外的淡然。最后，“谢公还欲卧，谁与济苍生”，以谢安的典故作结，既表达了对隐逸生活的向往，又流露出对世间疾苦的关怀，以及对能担当大任者的期盼，使得全诗在淡泊与担当之间达到了巧妙的平衡。
整首诗通过对祭祀行程的细腻描绘，不仅展现了自然风光的秀丽与宗教场所的庄严，更深刻地反映了诗人对人生、社会及自然的深刻思考，是一首集自然美、人文情与哲理思于一体的佳作。