酬施先辈
襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。
襄阳有很多才子才华横溢，全天下都传唱着以古镜为题材的歌谣。收集而来的乐府诗歌可编为三百首，谱上新曲用来教坊表演歌舞戏艺。
《酬施先辈》一诗，以其精炼的语言和深远的意境，展现了诗人对友人施先辈才华的由衷赞美，同时也透露出唐代文学与音乐交融的繁荣景象。
首句“襄阳才子得声多”，开门见山地点明了施先辈的籍贯与才名。“襄阳才子”四字，不仅赋予了人物以地域文化的深厚底蕴，更借由“才子”一词，直接赞誉了其在文学上的卓越成就。“得声多”，则巧妙地暗示了施先辈的作品流传广泛，深受世人好评。此句简洁明快，为全诗奠定了赞誉与敬仰的基调。
接下来，“四海皆传古镜歌”，进一步扩展了施先辈文学影响力的范围。“四海皆传”，展现了其作品跨越地域界限，广为人知的盛况。“古镜歌”作为具体的作品代表，或许寓意着施先辈诗作中蕴含着历史的深邃与哲理的光辉，如同古镜照人，既映照现实，又启迪心灵。这一比喻，既是对作品内容的赞美，也是对作者深厚文学功底的认可。
第三句“乐府正声三百首”，则将笔触转向了施先辈在乐府诗创作上的成就。“乐府正声”，指的是符合乐府诗传统规范、具有典范意义的作品。“三百首”，虽为虚数，却足以表达其作品数量之多、质量之高。乐府诗自古以来便是音乐与文学结合的典范，此句不仅彰显了施先辈在诗歌创作上的全面才华，也暗示了他的作品可能已被配乐传唱，流传于市井乡间。
末句“梨园新入教青娥”，则将视角转向了音乐领域，展现了施先辈作品对当时音乐文化的深远影响。“梨园”，是唐代皇家音乐机构的代称，象征着音乐艺术的最高殿堂。“新入教青娥”，意味着施先辈的诗作被选入梨园，成为教习年轻女子（青娥）演唱的曲目。这不仅是对其文学价值的认可，更是对其作品音乐性的高度赞扬，体现了文学与音乐在唐代社会的紧密融合。
整首诗通过对施先辈文学与音乐成就的描绘，展现了唐代文化的多元与繁荣。诗人以平实的语言，勾勒出一幅幅生动的画面，让读者仿佛置身于那个文采飞扬、音乐悠扬的时代，感受到了文学与音乐相互辉映的独特魅力。