王屋山送道士司马承祯还天台
紫府求贤士，清溪祖逸人。
江湖与城阙，异迹且殊伦。
间有幽栖者，居然厌俗尘。
林泉先得性，芝桂欲调神。
地道逾稽岭，天台接海滨。
音徽从此间，万古一芳春。
洞天别有招贤士，清溪古道隐士栖。江湖和都市之间有着奇异的境遇和超脱世俗的风范。幽栖于此的隐士，早已厌倦世俗烟尘。他们隐逸山林渴望寻得生活的真意，又希冀服食灵芝、琼浆来调和精神焕发青春活力。他的幽栖之处与名山大川的精神贯穿各处直越峻岭之上至天宇。音乐的韵律遍布世界享受万年的春芳香甜的美意让人神清气爽之感觉更真切清晰深远清晰就在其中仿佛弥漫在天地间久久不息。
《王屋山送道士司马承祯还天台》是唐代诗人李白为送别友人司马承祯所作的一首诗。全诗洋溢着对高士逸人的仰慕之情，以及对友人归隐生活的美好祝愿，情感真挚，意境深远。
开篇“紫府求贤士，清溪祖逸人”，以“紫府”这一仙家圣地起笔，展现了求贤若渴的高远情怀，而“清溪祖逸人”则直接点出司马承祯的高洁与飘逸，清溪仿佛成了他超凡脱俗的象征。接着，“江湖与城阙，异迹且殊伦”，通过对比江湖的自由与城阙的束缚，突出了司马承祯选择归隐之路的非凡与独特。
“间有幽栖者，居然厌俗尘。”这两句转入对友人内心世界的描绘，幽栖者即是司马承祯，他厌弃尘世的喧嚣与浮华，向往林泉之间的宁静与淡泊。紧接着，“林泉先得性，芝桂欲调神”，进一步描绘了他在林泉间修身养性，以芝桂等仙草调养心神的高洁生活，展现了其超然物外的精神追求。
“地道逾稽岭，天台接海滨。”这两句转而写归途，稽岭与天台，不仅是地理上的跨越，更是心灵上的飞升，象征着司马承祯即将回归那片充满灵性的山水之间，与自然和谐共生。最后，“音徽从此间，万古一芳春。”诗人以深情的话语，祝愿友人的名声与德行如同永恒的春天一般，流传千古，芬芳不息。
整首诗语言清新自然，情感深沉而真挚，通过描绘司马承祯的归隐之路，表达了对高洁人格的赞美与向往。李白以诗寄情，不仅展现了与友人深厚的情谊，也寄托了自己对于超脱尘世、追求心灵自由的理想追求。在这首诗中，人与自然、友情与哲思交织在一起，共同构筑了一幅清新脱俗、意境深远的画卷。