君臣民位列三公卦演五行学说,阴阳交配,吐瑞相生吉祥始出。像龙飞翔振奋之势像虎雄壮之势威武凶横相争霸!
《渔父词一十八首·活得》是唐代道士吕岩(字洞宾)所创作的组诗之一,这首词不仅描绘了道家修炼的场景,更蕴含了深刻的道教哲学思想。以下是对“位立三才属五行,阴阳合处便相生。龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。”的鉴赏。
首句“位立三才属五行”,直接点明了道家修炼的基础理论。“三才”指的是天、地、人,这是道家哲学中对于宇宙构成的基本认识。而“五行”则是金、木、水、火、土,它们相互制约、相互滋生,构成了道家对于世界万物运行规律的理解。吕岩将修炼之道置于这样的宇宙观之下,为后续的描写奠定了坚实的理论基础。
紧接着,“阴阳合处便相生”,这是对道家阴阳学说的直接引用。阴阳学说认为,世间万物皆由阴阳两种基本元素构成,它们在相互对立、相互依存中推动着事物的变化和发展。在这里,“阴阳合处”指的是修炼过程中阴阳二气的调和与平衡,这是内丹修炼的关键所在。只有阴阳和谐,才能产生新的生命力,推动修炼的深入。
接下来的“龙飞踊,虎狌狞”,则是以生动的形象描绘了内丹修炼中的动态过程。“龙”和“虎”在道家修炼中常被用作象征,分别代表阴阳二气。在这里,“龙飞踊”和“虎狌狞”形象地表现了阴阳二气在内丹修炼中的活跃与争斗。这种争斗并非真正的敌对,而是相互激发、相互促进的过程,是修炼中不可或缺的一环。
最后一句“吐个神珠各战争”,则是对前面描绘的修炼过程的总结和升华。“神珠”在这里可以理解为修炼过程中凝聚的精气神,是修炼成果的体现。而“各战争”则是指阴阳二气在修炼过程中的相互斗争与融合,最终形成了这种精气神。这种斗争与融合的过程,正是内丹修炼的核心所在。
整体来看,这首词以简洁明了的语言,生动形象地描绘了道家内丹修炼的过程和境界。通过“三才”“五行”“阴阳”等道家哲学概念的运用,以及“龙”“虎”“神珠”等生动形象的描绘,使得这首词不仅具有深刻的哲学内涵,更富有艺术感染力。它让我们在领略道家修炼之美的同时,也对道家哲学有了更深入的认识和理解。