赠僧崖公
昔在朗陵东，学禅白眉空。
大地了镜彻，回旋寄轮风。
揽彼造化力，持为我神通。
晚谒泰山君，亲见日没云。
中夜卧山月，拂衣逃人群。
授余金仙道，旷劫未始闻。
冥机发天光，独朗谢垢氛。
虚舟不系物，观化游江濆。
江濆遇同声，道崖乃僧英。
说法动海岳，游方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。
微言注百川，亹亹信可听。
一风鼓群有，万籁各自鸣。
启闭八窗牖，托宿掣电霆。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。
凌兢石桥去，恍惚入青冥。
昔往今来归，绝景无不经。
何日更携手，乘杯向蓬瀛。
从前我在朗陵东边，在白眉和尚处学禅。 像大地一样明澈，像旋风一样回旋。 领略自然的造化之力，并将其转化为自己的神通。 晚上拜谒泰山神，亲见太阳落山时的彩云。 半夜时在山间月下睡觉，一甩衣裳远离世人逃离俗世纷扰。 泰山神传授我金仙之道，漫长岁月中从未听说过。 内心隐秘的机缘发出天光，独自明亮谢绝世间污浊。 我像空船一样不牵挂任何事物，观看云化游于江边。 在江边遇见志同道合的人，才知道道崖是僧英。 他的说法震撼山海，游历四方感化公卿。 手持玉麈尾，如登白楼亭。 微言如同百川注流，娓娓动听。 像一阵风吹动群生万物，各种声音各自发出鸣响。 开启八扇门窗，托词住在闪电之中。 自称曾游历过天台，手摸着山壁踩着翠绿的屏风。 跨过危险的石桥去，恍惚间进入青天太空。 从昔至今来来往往，所有绝美的风景都经历过。 何时能再次携手同游，乘浮杯去蓬莱仙境。
《赠僧崖公》是李白写给一位名叫崖公的僧人的诗，表达了诗人对这位高僧的敬仰之情。崖公是一位修行高深、游历广泛的僧人，而李白在这首诗中不仅赞美了崖公的修为和智慧，还通过与他的相遇，表达了自己对禅意、自然和超脱尘世的向往。
全诗分为几个层次：
第一部分（1-8句）：回忆诗人早年在朗陵东学习禅法的经历，提到了“白眉空”这一人物，可能是当时的一位高僧。诗人描述了自己对禅法的理解，认为禅可以让人洞悉宇宙万物的本质，达到一种“大地了镜彻”的境界。这里的“回旋寄轮风”暗示了佛法的力量如同自然界的风云变幻，无所不在。
第二部分（9-16句）：诗人回忆了自己晚年的经历，特别是与泰山君的相遇，亲眼目睹了日落云霞的壮丽景象。随后，诗人描述了自己如何在夜晚卧于山间，感受月光的宁静，并逐渐远离尘世的喧嚣。崖公传授给他“金仙道”，即佛教的教义，这使他感到前所未有的开阔与澄明。
第三部分（17-24句）：诗人进一步描绘了崖公的神通广大，说他能够感动海岳，甚至影响公卿。崖公手持玉麈尾，仿佛置身于仙境般的白楼亭，其言辞如涓涓细流，令人信服。这里李白用“微言注百川”来形容崖公的教诲，寓意深远。
第四部分（25-32句）：诗人借用了庄子的“虚舟不系物”来表达崖公的超然物外，认为他如同一艘没有束缚的船，随波逐流，观照万物的变化。接着，诗人描述了崖公的游历经历，提到他曾到过天台山，攀登翠屏峰，凌驾石桥，仿佛进入了仙境。这些描写充满了浪漫主义色彩，展现了崖公的非凡经历。
第五部分（33-40句）：最后，诗人表达了希望与崖公再次携手，乘风破浪，前往蓬莱瀛洲的愿望。这里“蓬瀛”指的是传说中的仙境，象征着诗人对超越尘世的追求。
意境深远：李白在这首诗中运用了大量的自然意象，如“泰山君”、“日没云”、“山月”、“江濆”等，将自然景观与禅意相结合，营造出一种空灵、超脱的意境。尤其是“晚谒泰山君，亲见日没云”一句，既描绘了自然的壮美，又隐含了诗人对人生短暂的感悟。
语言优美：李白的语言风格一贯豪放洒脱，但在《赠僧崖公》中，他更多地表现出一种静谧与内敛。诗句如“揽彼造化力，持为我神通”、“启闭八窗牖，托宿掣电霆”等，既有气势磅礴的感觉，又不失细腻的情感表达。
禅意与道家思想的融合：李白在这首诗中不仅融入了佛教的禅意，还巧妙地结合了道家的思想，如“虚舟不系物”、“乘杯向蓬瀛”等，体现了他对不同哲学体系的深刻理解与融会贯通。
这首诗的主题围绕着诗人对崖公的敬仰以及对禅意的领悟展开。通过对崖公的描述，李白表达了自己对超脱尘世、追求精神自由的渴望。诗中的“金仙道”不仅是佛教的教义，更是诗人内心深处对解脱烦恼、回归自然的向往。同时，李白也借崖公的形象，寄托了自己对理想生活的憧憬，希望能够像崖公一样，游历名山大川，最终抵达心灵的净土。
总的来说，《赠僧崖公》是一首充满哲理与诗意的作品，展现了李白对禅意的深刻理解，同时也表达了他对自然与超脱的无限向往。