赠袒肩和尚
山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上，何如野客卧岩隈。
才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。
你身着沾满莓苔的山民服饰，慵懒地睁开双眼面对世俗的纷扰；不如像我师傅一样隐居世间之外，以游客的身份去在山边石头旁边暂住好了。我刚刚听说，僧人在辞别了三楚赴五台；说话间又为随其缘分漂泊在江湖之想向我们走来。你在喝醉的时候吟哦这首诗的目的是为了问禅理，究竟是为了谁而去又为了谁而来呢？
《赠袒肩和尚》一诗，以其淡雅而深邃的笔触，勾勒出一幅超脱尘世的禅僧形象，同时也寄托了诗人对隐逸生活的向往与赞美。全诗从和尚的外貌装束起始，缓缓铺陈，直至心灵层面的交流与共鸣，字里行间洋溢着一种超然物外的宁静与淡泊。
首联“山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开”，以简练的笔触描绘了和尚的装束与环境。他身着粗布衣裳，脚踏草鞋，这些衣物上沾染着山林间的莓苔，这些细节生动地刻画出一个远离尘嚣、亲近自然的僧人形象。而“双眼犹慵向俗开”，则进一步揭示了他内心对世俗繁华的淡然与疏离，仿佛世间纷扰与他无关，唯有内心的宁静才是他所追求的。
颔联“若比吾师居世上，何如野客卧岩隈”，诗人将和尚与自己心中的“野客”相比较，这里的“野客”象征着那些隐居山林、不问世事的隐士。诗人似乎在问：如果拿我的老师（即袒肩和尚）与那些卧于岩穴之中的隐士相比，又有何异呢？这一问，既是对和尚高洁人格的认可，也流露出诗人自己对这种超然生活方式的向往。
颈联“才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台”，转而叙述和尚的行踪。锡杖声起，意味着和尚刚从楚地（泛指南方）云游归来，而紧接着又听说他将随缘前往五台山（佛教圣地），这种随遇而安、行无定所的生活态度，正是佛教中“随缘”二字的真实写照，也体现了和尚对修行之路的坚定与从容。
尾联“乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来”，则将笔触转向了诗人与和尚之间的精神交流。在醉意朦胧中，诗人吟诗问禅，这份随性而为，不仅展现了诗人对禅理的浓厚兴趣，也暗示了两人之间心灵上的契合与对话。而“为谁须去为谁来”的设问，则带有一种哲思，似乎在探讨生命的意义与旅行的目的，无论是和尚的云游还是诗人的追问，都是对生命本质的深刻探索，无需外在的答案，只在于内心的悟性与觉醒。
整首诗通过对袒肩和尚形象的描绘，以及对禅理与人生哲学的探讨，营造出一种超越物质、追求精神自由的意境。它让我们感受到，在纷扰的尘世之外，还有一方净土，那里有对生命本质的深刻思考，有对内心平静的执着追求，这是对现代人心灵的一次温柔抚慰，也是对理想生活状态的一种美好憧憬。