戏赠慎微寺主道安上座三僧正
甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。
甘露洒落空中，弥漫飘散的味道只有一种，就像旃檀树移植过来它自己就能成香熏。远远地知道它广泛分布南北各地，顺应应用就能使人心调和柔顺，有益无限啊六群士。
《戏赠慎微寺主道安上座三僧正》一诗，以清新脱俗的笔触，描绘了一幅禅意盎然、心灵净化的美好图景，让人在字里行间感受到一种超脱尘世的宁静与和谐。
首句“甘露洒空惟一味”，以“甘露”这一佛教中象征清净、无染的圣洁之物开篇，形象地描绘出一种超越物质世界的纯净与美好。甘露自空中洒落，不分彼此，唯有一味，这不仅是对佛法的平等无差别的赞美，也隐含着世间万物归一、心性本净的深刻哲理。诗人以甘露之味，比喻佛法之甘露滋润众生心田，使人心生向往，渴望得到那份超脱与净化。
次句“旃檀移植自成薰”，旃檀，即檀香木，以其独特的香气闻名，常被用作供奉佛菩萨的香料，象征着虔诚与圣洁。诗人将旃檀移植的过程比作佛法在人心中的生根发芽，无需外力强加，自然便能散发出令人心旷神怡的芬芳。这不仅是对佛法自然感化人心力量的肯定，也寓意着修行者一旦心怀正念，便能如旃檀般，自然而然地散发出内在的善良与智慧之光。
接下来，“遥知畅献分南北”，此句中的“遥知”透露出诗人虽身处远方，但对慎微寺主道安上座及三僧正的修行生活有着深切的关怀与了解。他们或许因地域之隔，各自修行，但心中那份对佛法的虔诚与奉献，却不分南北，跨越千山万水，紧密相连。这里的“分南北”并非实指地理上的分隔，而是强调在佛法面前，人心无界，信仰无碍。
末句“应用调柔致六群”，“调柔”一词，既是对修行者心性修养的要求，也是对佛法慈悲柔和特性的体现。六群，在佛教中常指比丘众中的六类难调之人，此处或可引申为众生中各种难以教化、心性刚强的群体。诗人借此表达，真正的修行者应以佛法为指引，以慈悲为怀，用柔和的智慧去引导、感化那些难以驯服的心灵，使之归于平和与宁静，最终达到心灵的解脱与自在。
整首诗以甘露、旃檀为喻，通过遥想与期望，展现了诗人对佛法深邃意境的领悟，以及对修行者高尚情操的赞美。诗中既有对佛法的虔诚信仰，也有对众生平等、慈悲为怀的深切呼唤，读来令人心生敬意，仿佛能穿越千年时光，感受到那份超越时空的禅意与宁静。