物情
谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。
野鹤不栖葱茜树，流莺长喜艳阳天。
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。
谁能在万物之间区分出类别，万物的高低贵贱都是自然而然形成的。野鹤不在郁郁葱葱的树上栖息，流莺却喜爱艳阳高照的美好天气。李斯对于厕中的老鼠也有所触动，庄子知道烂泥中的乌龟更加坚定内心意志。事情的结果成败都像是注定的命运一般，人生的路途漫长复杂哪里能够真正认识谁贤谁愚呢？
《物情》一诗，以其深邃的哲理与生动的意象，勾勒出一幅万物生灵的自然画卷，引人深思。诗人以细腻的笔触，探讨了世间万物禀性各异、顺应自然的法则，以及在命运面前的无奈与坚持，展现了深刻的生命智慧。
开篇“谁分万类二仪间，禀性高卑各自然”，直接点题，提出天地间万物种类繁多，其天性高低贵贱，皆由自然赋予，非人力所能改变。此句既是对自然界多样性的赞美，也是对生命本质差异的深刻认识，透露出一种超脱与顺应的态度。
接着，“野鹤不栖葱茜树，流莺长喜艳阳天”，通过对比野鹤与流莺的习性，进一步阐述了万物各适其性的道理。野鹤偏好高远，不屑于葱郁的树木；流莺则喜爱明媚的春光，欢歌于艳阳之下。两者选择截然不同，却都是对自我天性的忠实表达，体现了自然界中和谐共存的智慧。
“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚”，此句引用历史典故，将李斯与庄子两位先贤的故事融入诗中，增强了哲理深度。李斯见厕中鼠食不洁而惊恐，感叹人之境遇亦如鼠，心生仕途之志；而庄子则以泥龟自喻，安于自然，不为世俗所动。两者心态迥异，反映了人在面对外界诱惑时，内心选择的不同路径，引人深思。
末句“成是败非如赋命，更教何处认愚贤”，诗人将视角拉至更为宏大的命运层面，指出成功与失败、愚钝与贤能，往往并非个人所能完全掌控，而是命运使然。这一观点既是对人生无常的感慨，也是对世态炎凉的淡然处之。它启示我们，在不可抗拒的命运面前，更重要的是保持内心的平和与坚定，不被外界的评价所左右。
整首诗语言流畅，意象鲜明，哲理深邃，既有对自然美的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻探讨。诗人以万物为镜，映照出人性的多面与命运的复杂，引导读者在欣赏自然之美的同时，反思自我，领悟生命的真谛。