长安书事寄薛戴
朔雁去成行，哀蝉响如昨。
时芳一憔悴，暮序何萧索。
笑语且无聊，逢迎多约略。
三山不可见，百岁空挥霍。
故事尽为愁，新知无复乐。
夫君又离别，而我加寂寞。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。
主人恩则厚，客子才自薄。
委曲见提携，因循成蹇剥。
论边书未上，招隐诗还作。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。
飞禽虽失树，流水长思壑。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。
北方的雁群南飞成行，哀鸣的蝉声像往常一样响起。季节转到了芳末凋零之际，秋景渐渐有了凄凉的意味。曾经的欢声笑语也显无聊乏味，平日之间的问候礼仪多有失致意之诚。那仙境般的蓬莱仙山难以见到，百岁光阴转眼即逝。旧日的趣事都已变为苦事，新的朋友难以给我带来欢乐。夫君又要离我而去离别相续不断，更增添了我深重的寂寞凄凉之感。远行之人即使有消息传来也是空想遥念相欢之境。（《胡无人行》）篇的主恩似乎比较深厚可吟之人才力终属不足）。所有事由往往已不得已应世迎合中受制许多。篇中关于征伐边境的事未曾启奏达朝上君主而得知者原非贤明之人所为，只有招隐的诗歌仍由吟唱之中完成。《归去来辞》中那些显贵之人早已赴朝享餐了君王赐给的酒食厚禄而岂肯再敦厚于旧日承诺。鸟儿失去栖息之所可天空仍广阔高远引人遐想。虽然孤苦无依远寄相思于千里之外可仍魂牵梦绕着青山环绕的城郭故乡。
《长安书事寄薛戴》这首诗，以其深情细腻的笔触，描绘了一幅长安城中的秋日离别图景，同时也寄托了诗人对友人深深的思念与自我境遇的感慨。
开篇“朔雁去成行，哀蝉响如昨”，以雁南飞、蝉哀鸣的自然景象，营造出一种季节更迭、时光流逝的哀愁氛围。雁行远去，象征着离别的不可避免；蝉声依旧，却已带上几分往昔的回响，让人不禁感叹物是人非。
随后，“时芳一憔悴，暮序何萧索”两句，进一步描绘了秋日景致的凋零，同时也映射出诗人内心的落寞与憔悴。时光的无情，使得曾经的美好变得黯淡无光，生活的秩序也因离别而显得空落与萧索。
“笑语且无聊，逢迎多约略”，诗人笔下的社交场合，失去了往日的欢声笑语，变得敷衍而冷淡。这种人际关系的疏离，无疑加深了诗人的孤独感。
“三山不可见，百岁空挥霍”，这里用“三山”这一神话中的仙境，比喻理想中的美好境界遥不可及，而人生的百年时光，却在不经意间被空虚与挥霍所侵蚀。
接下来，“故事尽为愁，新知无复乐”，诗人感叹旧日的回忆满是忧愁，新朋友也无法带来真正的快乐。这种对过往与未来的双重失望，使得诗人的心境更加沉重。
“夫君又离别，而我加寂寞”，直接点出了离别的主题，诗人因友人的离去而感到更加寂寞。这种情感的真挚流露，让人感同身受。
“惠远纵相寻，陶潜只独酌”，诗人以惠远、陶潜两位历史人物自比，表达了即便有人相寻，自己也更愿意像陶潜一样独酌，享受那份孤独中的宁静与自由。
“主人恩则厚，客子才自薄”，诗人对主人的厚待表示感谢，同时也自谦地认为自己才华不足。这种谦逊的态度，反衬出诗人内心的敏感与自卑。
“委曲见提携，因循成蹇剥”，描述了诗人在人生道路上的曲折经历，虽然曾得到他人的帮助与提携，但最终还是因为自己的种种原因而陷入困境。
“论边书未上，招隐诗还作”，诗人既有建功立业的志向，却未能如愿；于是转而创作招隐诗，寻求精神上的慰藉。
“贵者已朝餐，岂能敦宿诺”，这里诗人讽刺了那些位高权重者轻易背弃承诺的行为，表达了对世态炎凉的感慨。
最后，“飞禽虽失树，流水长思壑。千里寄琼枝，梦寐青山郭。”诗人以飞禽失树、流水思壑的意象，比喻自己虽身处困境，但仍心系远方。而“千里寄琼枝”则表达了对友人的深情厚谊，即便相隔千里，也要将这份情谊寄托于琼枝之上，梦中常回那青山环绕的故乡。
整首诗情感深沉，意境悠远，既展现了诗人对友人的深切思念，也反映了诗人对人生境遇的深刻反思与感慨。