旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹
本与戴徵君，同师竹上坐。
偶为名利引，久废论真果。
昨日山信回，寄书来责我。
我和戴徵君，曾经一同拜老师学种竹。后来偶被名利所引诱，便离开了竹林所在的书窗，对有关竹的真性道理很久都没有研究了。昨天从山里来的书信刚刚返回，他寄给我的信中责备我。
《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》一诗，以其质朴的语言和深邃的情感，勾勒出一幅文人墨客间情谊深厚、追求真谛的动人画面。诗人开篇即提“本与戴徵君，同师竹上坐”，寥寥数字，却将往昔与友人戴徵君共学于竹荫之下的宁静时光缓缓铺展。这里的“竹上坐”，不仅是一个地点的描述，更象征着一种超脱尘嚣、心向自然的高洁情怀，以及师徒间那份纯粹而深挚的求知之谊。
随后笔锋一转，“偶为名利引，久废论真果”，透露出诗人内心的挣扎与自责。在世俗的洪流中，或许是为了生计，或许是被功名的诱惑所吸引，诗人暂时偏离了与友人共同追寻真理的道路，陷入了名利的漩涡之中。这一“偶为”，道出了多少文人心中那份对理想与现实冲突的无奈与妥协，而“久废论真果”则是对自己偏离初心、荒废学问的深深反省。
诗的最后，“昨日山信回，寄书来责我”，以一件日常小事作为收尾，却饱含深情。远方山中的友人，未曾忘记彼此的约定与追求，一封书信穿越千山万水而来，字里行间满是责备，却更藏着对友人回归本真的殷切期盼。这份来自远方的责备，对诗人而言，无疑是一剂猛药，唤醒了内心深处对纯真友谊和学术理想的渴望。
整首诗没有华丽的辞藻，却以真挚的情感和深刻的自省，展现了诗人对友情的珍视、对学问的执着，以及在名利面前的清醒与反思。它像是一封写给远方友人的私信，字里行间流露出的是人与人之间最质朴的情感交流，以及对精神家园的无限向往。在这样的文字里，我们仿佛能听见诗人内心的呼唤，感受到那份跨越时空的友情力量，以及每个人内心深处那份对纯真与美好的不懈追求。