访庐山归章禅伯
沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。
深沉的禅室中传来了稀疏的钟声，寂静的莎池边明月已西斜。不知多少学徒寻求这悟道法门，希望能在师父的教诲下悟出禅道妙理。
《访庐山归章禅伯》一诗，以其清幽淡远的意境，展现了诗人探访庐山归途中，对禅理的深刻感悟与对禅境的无限向往。全诗寥寥数语，却勾勒出一幅幅静谧而深邃的画面，引人遐思。
首句“沈沈石室疏钟后”，以“沈沈”（深沉）形容石室之幽静，而“疏钟”之音，在这沉寂之中悠悠响起，如同天籁，既打破了四周的宁静，又添了几分超脱尘世的空灵。这钟声，不仅是时间的印记，更仿佛是禅意的召唤，引领着诗人的心灵向更深远的境界探索。
接着，“寂寂莎池片月明”，将视角转向莎草覆盖的池塘，月光如水，静静洒落其上，只留下一片银白。这里的“寂寂”与首句的“沈沈”相呼应，共同营造了一种超然物外的宁静氛围。而“片月明”则如同一盏明灯，照亮了诗人内心的幽径，引导他向着禅的奥义前行。
第三句“多少学徒求妙法”，笔锋一转，从自然景观的描绘转向了对人间世事的思考。这里的“学徒”不仅指那些慕名而来，渴望从章禅伯处求得佛法真谛的信徒，也隐喻着每一个在人生路上寻求智慧与解脱的灵魂。他们跨越千山万水，只为那一抹心灵的觉醒之光。
末句“要于言下悟无生”，是全诗的点睛之笔，也是诗人此次探访的深刻感悟。在禅的世界里，“无生”是超脱生死轮回、达到涅槃境界的关键。诗人借此表达，真正的禅悟，不在于繁复的经文教义，而在于心性的觉醒，是在日常言语行为中，直观体验到生命的本质——空无自性，从而超越有限，达到心灵的自由与解脱。
整首诗，通过对访庐山归途中所见所感的细腻描绘，巧妙地将自然之美与禅理之深融为一体，既展现了诗人对禅境的向往与追求，也传递了禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的核心理念。在清幽的自然景象与深邃的禅意交织中，读者仿佛也能随着诗人的脚步，步入那片超越世俗的心灵净土。