乞炭于冯孔武再用前韵
君不见元光河决愁从臣,天子有诏皆负薪。当时实炭知几畚,下与鱼鳖争生人。
孰知木黔善制水,火出木尽全其真。一朝入火纵粉骨,曲身得暖龙蛇伸。
成亏等作万世计,肯与胡僧推劫尘。我欲诙谐与作传,上继毛颖追获麟。
日烧昆仑十挺指,惜哉黔也非吾亲。穷朝破灶郁烟烬,青唇黑腕羞比邻。
谁能舆致送暖热,坐使有脚歌阳春。将军羔酒空作梦,十年未有今年贫。
你且看那汉元光的黄河河堤决口处愁闷跟随着河臣,皇帝诏命来调柴草抗洪,命令众人皆去搬柴运薪以抗水灾。当时真的有很多人肩扛斗担的炭薪进入河堤,差点和鱼鳖争着为百姓献身。哪里知道木质炭的功劳可疏通河道止水灾,木质炭燃烧后的余烬炭火就能代替它的全部真实功能。一旦被投入火堆就是粉身碎骨也无悔意,仍能屈曲身体在火中取暖而得以舒展龙蛇般的身躯。它们被当作可以造福万代的宝物,与佛门和尚劫运相提并论进行布施功德记载史册。我意欲在诗中与他们一同戏谑诙谐,既续上毛颖传说又追仿麒麟获麟祥瑞。每天都烧炭取暖就像烧掉昆仑山上的十根巨柱一样快,可惜黔敖虽然叹息却并非我的亲人。穷困时灶中郁积着烟气余烬,青唇黑腕令人羞见邻里人。谁能用车子运来炭火以御寒取暖?让人有脚可暖而歌唱明媚的春天。将军的羔酒已经消退幻化为梦境了,十年来从来没有像今年这样贫困清寒。