题洪范图
洪范世逾远，混沌日以凿。
皇天若有忧，圣人兹乃作。
贻训本无言，灵物惟所托。
龙马既出河，神龟复于洛。
天道谅繇布，人文遂斯灼。
羲图辟深閟，禹书启重籥。
八卦木维条，九畴绿在络。
彝伦攸秩序，后继实矩矱。
殷后有衰德，箕父且狂奴。
朝歌一倒戈，镐京已旋车。
宗器效微子，祀事绵宗都。
而此系者天，顾可泯然欤。
是以洪范陈，固与正义俱。
?怀皇极建，永为万世图。
亦于仁之行，曷敢议其馀。
吴兴念先轨，亳社忾新墟。
只今翰墨珍，岂止观览娱。
惟应玩意表，政在援毫初。
这段文字是古典诗歌的形式，涉及到中国传统的文化和历史典故。下面是这段文字的翻译：
洪范传承的世系日渐远离，混沌未开的时代逐渐被开辟。 似乎上天也有所忧虑，于是圣人应运而生。 遗留的教诲本自无言，灵物（指书籍）只是寄托于世间。 龙马从黄河中显现，神龟在洛水中出现。 天道诚然广大无边，人文之精义也显现于此。伏羲绘出八卦图，大禹书写《禹贡》。八卦以木条为象征，九畴则依附于绿色之络。伦理秩序井然有序，后继者遵循矩规行事。殷商之后虽有衰德之人，如箕子之类的狂奴也让人心生感慨。朝歌一役，敌人倒戈投降；镐京一战后局面转向收复国土的车轮轨迹。宗室家业仿佛托付给微子这样的人才能延续下来，宗庙祭祀的事也由历代承袭不断。然而这一切都是天意所为，岂能轻易磨灭？因此，《洪范》的陈述固是与正义相伴的。心怀建立皇极的理想，才能为万世奠定基业。至于仁德之行，岂敢议论其余之事？吴兴怀念先贤的轨迹，亳社的新土上亦充满了和谐共鸣。如今这翰墨之珍，岂止是观赏娱乐之用？更应深入理解其内涵，从下笔之初便可见其深意。
这段文字不仅是对历史和文化的叙述，还充满了对先贤的赞美和对正义、仁德的追求。
《题洪范图》一诗，如同一幅历史的画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们穿越千年时光，探寻古人智慧与天地奥秘的交融。开篇“洪范世逾远，混沌日以凿”，便以一种深沉的语调，道出了洪范时代的遥远与混沌初开的景象，仿佛是在提醒我们，即便岁月流转，那些古老而深刻的智慧依旧值得我们去追寻。
“皇天若有忧，圣人兹乃作”，此句借天象喻人事，表达了古人认为圣人之所以出现，是因为上天有所忧虑，需要他们来指引人间的道理。这种天人合一的思想，贯穿全诗，赋予了整首诗以厚重的文化底蕴。
紧接着，“贻训本无言，灵物惟所托”，点明了圣人留下的训诫虽无言语，却能通过龙马出河、神龟现洛等灵物来寄托，展现了古人对自然现象的敬畏与解读，以及对天地万物间微妙联系的深刻理解。
“羲图辟深閟，禹书启重籥”，这里提到的“羲图”与“禹书”，分别指的是伏羲的八卦图和大禹治水时留下的九畴之书，它们如同钥匙，开启了古人对宇宙运行规律的认识之门，使人文之光得以闪耀。
“八卦木维条，九畴绿在络”，用生动的比喻，描绘了八卦与九畴的精密结构，如同树木的枝条与经络，紧密相连，构成了古人对世界秩序的理解框架。
然而，历史的车轮滚滚向前，兴衰更替不可避免。“殷后有衰德，箕父且狂奴”，通过殷商的衰败与箕子的忠诚对比，反映了古人对于道德与国家命运的深刻思考。而“朝歌一倒戈，镐京已旋车”，则简洁而有力地概括了商朝灭亡与周朝兴起的历史瞬间，让人感受到历史的沧桑巨变。
“宗器效微子，祀事绵宗都”，此处提及微子启保护宗庙祭祀，确保了文化的延续，强调了文化传承的重要性。随后，“而此系者天，顾可泯然欤”，则强调了这一切都是天意所系，不可轻易忘却。
“是以洪范陈，固与正义俱”，表明《洪范》一书不仅是古人智慧的结晶，更是正义与道德的体现，对后世有着深远的指导意义。“怀皇极建，永为万世图”，进一步强调了《洪范》对于构建和谐社会、指导千秋万代的重要作用。
“吴兴念先轨，亳社忾新墟”，这里提到吴兴（今浙江湖州）的文人怀念先贤的轨迹，对比亳社（商朝都城遗址）的新墟，表达了对历史的追忆与对未来的期许。
最后，“只今翰墨珍，岂止观览娱。惟应玩意表，政在援毫初”，诗人认为，如今这些珍贵的翰墨之作，不仅仅是供人观赏娱乐，更重要的是要深入玩味其背后的深意，尤其是在提笔之初，就应心怀敬畏，传承并发扬光大这份智慧与精神。
整首诗通过对《洪范》图的题咏，不仅展现了古人对天地人三才之道的深刻理解，也寄托了对后世能够继承并发扬这种智慧的殷切期望，读来令人回味无穷。